Вальдорфская педагогика ориентируется на личность ребенка. В этой педагогике нет специально разработанных приемов и занятий – это просто жизнь детей в особом семейном климате, благоприятном для развития внутреннего мира ребенка, и в особой обстановке, наполненной натуральными материалами, заряжающими жизненной силой и дающими толчок для фантазии: дощатые полы, столы и стулья, самотканые ковры на полах, тряпичные сшитые куклы, вязаные гномики, деревянные лошадки, соломенные бычки. Вальдорфская система против раннего обучения детей, так как целенаправленное интеллектуальное развитие лишает ребенка детства и притупляет его интуицию и воображение. Вальдорфская система делает акцент на приобщении детей к народной культуре, творчестве, духовном развитии и воспитании.
Историческая справка
Вальдорфская педагогика была основана Рудольфом Штайнером. В 1907 году он издал книгу «Образование ребенка», в которой раскрыл основные принципы обучения. А 7 сентября 1919 года открыл первую школу, а затем и детский сад для детей, чьи родители работали на табачной фабрике «Вальдорф-Астория» в Штутгарте (Германия). Именно от названия фабрики и произошло название методики – вальдорфская.
Вскоре подобные детские сады и школы были открыты и в других городах Германии, а также США, Великобритании, Швейцарии, Голландии, Норвегии, Австрии и Венгрии и др. На данный момент по всему миру насчитывается около 2000 вальдорфских садов и 800 вальдорфских школ. В России первые вальдорфские сады и школы начали появляться с 1990 года, в основном в них работали и работают православные педагоги, получившие специальную подготовку.
Биография
Рудольф Штайнер (27.02.1861 – 30.03.1925) - немецкий ученый философ и педагог, видный деятель, родоначальник антропософии (науки о познании человеческой духовности). Им было написано более 20 книг и прочитано около 6000 лекций, в которых затрагивалась религия, философия, наука, экономика, сельское хозяйство, образование, медицина и искусство.
Ближайшей соратницей Рудольфа Штейнера была его жена - Мария фон Сиверс (14.03.1867 – 27.12.1948).
О вальдорфской методике
У Рудольфа Штейнера был свой взгляд на развитие детей. Он одним из первых заявил, что детство – уникальный период жизни человека, а потому дети как можно дольше должны оставаться маленькими, а задача родителей и воспитателей - помочь им насладиться всеми прелестями раннего возраста.
Вальдорфская система образования основана на уважении к детству и работает по принципу «неопережения», т.е. предоставляет ребенку возможность развиваться в собственном темпе.
Цель вальдорфской педагогики - развивать природные способности каждого ребенка и укреплять его веру в собственные силы, которая понадобиться ему во взрослой жизни. Во главу угла эта школа ставит не передачу знаний, воспитание.
Главным содержанием работы в вальдорфском детском саду
является освоение народной культуры и разнообразных видов художественной деятельности.
Для вальдорфцев очень важно созвучие в ребенке души и тела. Иными словами, ребенок – это целостный и гармоничный человек во всех проявлениях - интеллектуальных, эмоциональных, духовных, социальных и физических.
Основные принципы организации детских садов и школ
Дети-дошкольники. В вальдорфских садах разновозрастные группы для детей от 3х до 7 лет. Таким образом, дети живут, как в одной большой многодетной семье. Младшие ребятки стремятся подражать старшим, старшие учатся ухаживать за младшими. Наполняемость групп - до 20 человек.
Организация пространства. Индивидуальность ребенка может развиваться свободно, если её ничего не подавляет. Поэтому для создания радостной, спокойной и творческой атмосферы в вальдорфской группе организовано игровое пространство (столы, плетеные стульчики, вдоль стен стоят деревянные открытые полки, на них - корзины с шелковыми и хлопчатобумажными лоскутами и т.д.), подготовлено разнообразное оборудование (самодельные игрушки) и художественно оформлены помещения (стены и занавески – нежно-розового цвета, на стенах - панно из тканей и природных материалов, репродукции икон и картин, на столах – льняные скатерти и т.д.). Вальдорфская среда не предусматривает наличие телевизора, радио и компьютеров.
Вальдорфские игрушки.
Вальдорфцы не признают пластмассовые, электронные и механические 
игрушки. Предпочтение отдается упрощенным игрушкам исключительно из природных материалов. Игрушки только намекают на свою возможную функцию и позволяют вариативно использовать себя в игре. Считается, что именно такие рукотворные игрушки заставляют ребенка фантазировать, додумывать образы и придумывать с ними свои сюжеты. Так, например, куколкой может стать завязанный по-особому носовой платок или веточка, листик дерева. Строительным материалом здесьвыступают деревянные брусочки, поленья, чурбаны, спилы веток и стволов, шишки, желуди, каштаны, кусочки коры, камни, ракушки и т.п. Руками воспитателей, родителей и самих детей создаются красиво сшитые куклы, гномы, животные, эльфы, набитые непряденой шерстью, вязаные куры и овечки, подвижные деревянные игрушки по типу загорских (кузнец стучит по наковальне) и т.п.
Воспитатель. В вальдорфском саду важны не столько знания, сколько общее самочувствие малыша, осознание им своего места в мире, развитие его индивидуальности. А всего этого можно добиться благодаря приятной атмосферы в группе, сплоченности детского коллектива и доверительных отношений с воспитателем, а всё это полностью зависит от личности самого педагога. Поэтому к вальдорфским преподавателям особые требования – ведь они для своих воспитанников «образцы для подражания» и высший авторитет. Воспитатели должны заниматься самосовершенствованием и следить за своим поведение, движениями, манерами и всем остальным.
Подражание. Первые семь лет малыш постигает мир опытно - подражательным, а не рассудочным путем. Взаимодействуя с родителями и другими людьми, играя, рисуя, кушая, ребенок подсознательно впитывает окружающую действительность и приобретает огромный опыт, который проходит через его руки, голову и сердце и закладывает основу его чувств, мыслей, поступков и стремлений. Именно подражательный инстинкт и естественное любопытство, а не зубрежка и формальные требования взрослых сохраняют и приумножают в детях искреннюю любовь к учению.
Игровая деятельность. Самой важной деятельностью для ребенка – является свободная игра. Наверно ни в одном саду дети не играют столько, сколько в вальдорфском саду. При этом детям не задаются правила игр, они играют только в то, что им интересно (в основном это сюжетно – ролевые игры), а задача взрослых как можно меньше вмешиваясь в саму игру, а просто побуждать, поддержать и развить интерес ребят к игровой деятельности. Помимо игровой деятельности дети подражают и помогают взрослым в ухаживании за садовыми растениями, варке компота, резке салатов, выпечке хлеба, пирогов и печенья, уборке группы и т.д. Т.е. дети занимаются осмысленным, настоящим и полезным делом, получая тем самым широкое и глубокое представление об окружающем мире.
Всему своё время. Вальдорфские педагоги противники раннего целенаправленного обучения - они избегают нагрузок на память и интеллект детей. Они считают, что от вложенных в ребенка готовых знаний нет никакого прока. Процесс обучения должен быть тесно связан с индивидуальными, возрастными и духовными особенностями развития детей и выстроен так, чтобы определенные знания дети получали именно в тот период, когда им действительно это интересно. Для маленького ребенка будет более естественным постигать мир в игре, через эмоции, а не изучать абстрактные понятия в виде букв и цифр. С детьми раннего возраста в вальдорфской системе в основном уделяется внимание лепке, развитию мелкой моторики, азам вышивания. А со старшими - пошиву игрушек, резьбе по дереву, обработке камня.
Ритм и повторения.
Вся наша жизнь пронизана ритмом и повторениями (части суток, неделя, времена года и т.д.). И наши предки всегда жили в согласии с ритмами природы. Поэтому в вальдорфской педагогике жизнь детей в соответствии с их ритмическими циклами - считается одним из условий их гармоничного развития. У последователей Штайнера ритм дня представляет собой
чередование фаз «вдоха» и «выдоха». Фаза «выдоха» - это свободная творческая игра ребенка, в которой он выражает и проявляет себя. Она сменяется фазой «вдоха», когда дети впитывают в себя что-то новое, занимаясь с воспитателем. Ритм недели состоит из чередующихся занятий – в понедельник дети рисуют, во вторник – лепят из воска, в среду – занимаются прядением, в четверг – пекут, в пятницу у них генеральная уборка. Годовой ритм связан с изменениями погодных условий – весной дети делают грядки на садовом участке, летом – плетут венки из цветов, зимой – лепят из теплого воска. Жизнь в ритме дает ребенку уверенность и спокойствие.
Занятия. При избытке умственной деятельности ухудшается здоровье детей, поэтому по вальдорфской программе в течение дня идет плавный переход от «трудовых» видов деятельности (шитье, вязание, прядение, валяние, резьба по дереву, обработка камня и металла) к «художественно-эстетическим» (живопись, музыка, лепка, игра на музыкальных инструментах, эвритмия (образная пластика), ритмические игры, гимнастика, традиционно-народные игры).
Индивидуальность. В вальдорфской системе все равны – тут нет «хороших» и «плохих» детей, «толстых» и «злых», отсутствует разделение детей по материальному, социальному, национальному, религиозному статусу, нет цифровых отметок (безоценочная система) и соревнований. Данный подход позволяет детям наиболее полно раскрыть свои способности и избежать ощущения неполноценности.
Родители.
В вальдорфской системе очень важна совместная работа родителей и педагогов, посвященная общей задаче воспитания. Родители здесь - частые и желанные гости, и их инициатива всегда приветствуется – помощь в изготовлении игрушек, оформлении и уборке группы, активное участие в праздниках и т.д.
Последователи Штайнера берегут и поддерживают любую инициативу ребенка. У них существует только три причины, по которым можно отказать или запретить ребенку что-то делать:
Если выполнение желания ребенка может причинить вред ему самому.
Если его действия могут повредить другим.
Если могут пострадать какие-либо вещи.
При этом запрет взрослого должен быть четким, лаконичным и не допускающим возражений. Тогда он будет действенным и ребенок поймет, что все в жизни происходит не по произволу взрослого, а подчиняется необходимым законам.
Будние дни
Как же проходит день в вальдорфском саду?
О приходе малышей воспитателя предупреждает колокольчик, подвешенный над дверь. Педагог встречает ребенка, здоровается с ним за руку, что означает: «заходи, малыш, тебе здесь рады».
День начинается общим приветствием - «утренним кругом», который объединяет детей и позволяет каждому из них осознать своё место. С детьми проводится ритмическая игра-зарядка, где дети активно двигаются, топают и хлопают, читают стихи, поют песни.
Затем идет свободная игра, тут дети могут строить из столов и стульев башни, дома, кареты; выкладывать из каштанов дорожки или заборчики; перевозить на тележке грузы; играть в «дочки – матери» (пеленать и кормить «голышей»); раскладывать камушки и шишки по корзинам и т.д.
Воспитатели же сидят посреди комнаты за большим рабочим столом и, как и любая мать, исподволь наблюдая за детьми, занимаются «своими домашними делами». Они шьют кукол, вяжут крючками мячики, плетут корзины, штопают носки, стирают белье или готовят винегрет. Любой ребенок, заинтересовавшись и желая «подражать», может присоединиться к ним.
После свободной игры – уборка игрушек и завтрак (хлеб, мюсли или другие злаковые блюда, фрукты, чай).
Затем «вдох» - интенсивная музыкально – ритмическая игра. После нее – снова расслабление - прогулка на свежем воздухе, где детям позволено лезть и в воду, и в грязь (в специально приготовленной одежде), играть в песочнице. А можно сходить в парк, покормить животных или, если «на дворе весна или лето» - заняться огородничеством.
После возвращения с улицы – у детей есть время снова на «вдох» - воспитатель рассказывает или показывает сказку (например, братьев Гримм), легенду, басню, библейскую историю, историческое событие и т.п. Причем, одно и тоже произведение воспитатель может «обыгрывать» целую неделю, благодаря чему, дети «вживаются» в сказку и знают в ней каждое слово. Можно не только рассказывать, но и всем вместе сочинять сказки о вылепленных детьми персонажах: «Жил был зайчонок (которого слепила Катя). Он очень боялся волка и лису (их тоже лепили дети)» и т.д. - разыгрывается целое театральное представление.
Потом обед за общим столом, накрытым самотканой льняной скатертью и салфетками. Еда подается в красивых глиняных мисочках.
После обеда сон в уютной деревянной кроватке под лоскутным одеялом, потом полдник и занятия на «вдох». Это может быть пение или игра воспитателя на блок – флейте, ксилофоне, лире или других музыкальных инструментах, пальчиковые и жестовые игры, эвритмия и т.п.
За "вдохом" следует "выдох" - подвижные игры, игры-ожидания (например, «что в мешочке лежит?»)
Праздники в вальдорфском саду
Праздники в вальдорфском саду занимают особое место. Ведь эти праздники – не демонстрация достижений, а важная часть общей жизни. Они проводятся в духе народных традиций. Детей не «муштруют» по заготовленному сценарию. Это настоящие праздники детской души, где дети, родители и воспитатели являются и гостями и хозяевами одновременно. Поэтому и делают они все вместе – украшают детский сад, прямо в группе пекут пироги, накрывают на стол, разучивают стихи, поют песни, танцуют.
В вальдорфском детском саду, кроме календарных праздников (Нового года, Женского дня), существуют и другие праздники. Например, День Урожая, на котором делается костер из листьев, печется картошка, а каждый малыш получает в подарок корзину с осенними дарами. А в ноябре - праздник Фонариков – дети и взрослые, «вооружившись» самодельными фонарями отправляются на поиски клада, который припрятали гномы. На Рождество – спектакль о Чуде, свечи, яблоки и тихая
музыка. После Нового года – - с трещотками, санями, хороводами, прыжками через костер, ну и конечно сжиганием чучела. На Иван – Купалу– гулянья на лужайке между украшенными березками, хороводы, костры.
Ну и конечно же, самый главный праздник для каждого ребенка – его День Рождения. Малыш может прийти в этот день в группу с родителями, которые расскажут о его появлении на свет и о самых интересных событиях из его жизни. Затем поздравления с Днем Рождения, подарки, хороводы, домашние угощения.
Отрицательные моменты вальдорфской системы
Вальдорфские детские сады подойдут далеко не всем детям, вернее не всем родителям. Ведь принципы Штайнера должны быть близки вашим жизненным взглядам – следование народным традициям, обстановка дома без всяких излишеств, отсутствие плодов цивилизации, творческий семейный уклад, любовь к искусству, литературе, театру и т.д.
Нужно понимать, что основное направление вальдорфских садов и школ – гуманитарное. Так что если ваш ребенок больше склонен к точным наукам – ему это врядли подойдет. Закончив школу, выпускники - «вальдорфцы» в основном идут учиться на педагогов, актеров, художников, дизайнеров и т.п.
Изначально вальдорфская система была рассчитана на детей рабочих табачной фабрики. Поэтому-то так много внимания уделяется именно хозяйственно-трудовым навыкам, а не интеллектуальным, научным, техническим и логическим.
Сам Рудольф Штайнер был весьма незаурядным человеком – мистиком, эзотериком, увлеченным изучением души и ауры человека, основателем антропософского общества. Естественно, что и в его системе идет небольшой «перекос» имеемо в чувственно - духовную сферу.
Педагогика создавалась около ста лет назад и за всё это время она почти не изменилась! Но прогресс-то не стоял на месте. Получается, что дети в вальдорфском детском саду живут в замкнутой искусственной среде – играют в палочки и камушки, учатся читать и считать только в третьем классе, не знакомятся с классическими произведениями для детей (Пушкина, Барто, Михалкова, Носова и т.д.), не прилагают никаких усилий для добычи знаний. Но рано или поздно ребенок столкнется с реальностью – не будет ли она для него подобно «удара молнии» и не окажется ли он «белой вороной» в нашем динамичном мире.
Воспитатели никогда не ругают детей, не делают им замечаний (только в самом крайнем случае). А если ребенок итак слишком и неуравновешенный, он может в дальнейшем стать и вовсе не управляемым.
Хотя как правило, дети, посещающие вальдорфский садик – ходят в него с большим удовольствием. Ведь один из главных принципов вальдорфской педагогики – отсутствие любого принуждения.
О вальдорфских куклах:
КУРСОВАЯ РАБОТА
Вальдорфская педагогика
Введение
В мировом образовательном пространстве в настоящее время происходит изменение представлений о сущности и целях образования. Это вызывает потребность в поиске иных подходов к организации образовательного процесса, определении способов обеспечения возможности саморазвития и самореализации личности. Демократизация национальных систем ведет к смене парадигмы образования, в рамках которой человек становится все более активным субъектом преобразований в образовании .
Современное общество, все острее ощущает необходимость в воспитании активного, творческого, внутренне свободного человека, осознающего свою самоценность и уникальность и умеющего жить в условиях свободы, но при этом ориентированного на общечеловеческие ценности, на взаимосвязь с миром и достижениями цивилизации. В этой связи, наряду с использованием достижений отечественной педагогики актуальным для современного российского образования оказывается зарубежный опыт, содержащий конструктивные идеи гуманистически ориентированной педагогики .
Вальдорфская школа способствует развитию творческой личности, формированию личностных качеств, таких как целеустремленность, индивидуализм, что в полной мере позволяет считать программу вальдофской школы отвечающей основным принципам государственной политики в области образования, что, в свою очередь, является актуальным направлением для дальнейшего развития системы образования РФ в целом.
Цель данной работы рассмотреть систему вальдорфской школы как особую систему образования.
Объектом исследования является вальдорфская педагогика как педагогическая система образования.
Предмет исследования: сущность и особенности вальдорфской педагогики.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
·проследить историю возникновения вальдорфских школ;
·познакомиться с системой обучения и воспитания вальдорфской школы;
·познакомиться с концепциями штайнеровской педагогики;
·рассмотреть опыт создания вальдорфских школ в России;
·рассмотреть основные направления, формы, методы и средства организации обучения и воспитания в вальдорфских школах в современной России.
1. Теоретические основы изучения педагогики Р. Штайнера в отечественной и зарубежной литературе
.1 Исторические предпосылки создания вальдорфской педагогики в отечественной и зарубежной литературе
штайнеровский вальдофский педагогика школа
Послевоенный кризис в Германии обусловил поиск новых форм социальной жизни общества. Рудольф Штайнер обратил тогда внимание, что деление школьной системы на народную, реальную школу - школу с политехнической и естественнонаучной ориентацией - и гимназию - гуманитарно ориентированную школу - усиливают барьеры непонимания между различными социальными слоями общества . Именно наличие этих барьеров в сознании людей различных групп населения являлись, по его мнению, одной из существенных причин разразившихся в Европе социальных катастроф. Штайнер не был единственным, который высказывал подобные взгляды. Целый ряд авторов конца XIX - начала XX столетия объявили современную им школу виновной в общем культурном и социальном упадке общества. «Профессор - национальная болезнь Германии» (Юлиус Лангбен). Ницше подверг резкой критике перенасыщенность преподавания историей, результатом чего явилось «переполненность голов школьников бесчисленными мертвыми понятиями из прошлого». Из такой школы выходят «слабые личности», «бродячие энциклопедии», «образованные филистеры». Они хотя и напичканы «образованием», но абсолютно чужды реальному ощущению и опыту жизни. Наряду с односторонним интеллектуализмом резкой критике подвергалась также и ранняя специализация, которая, хотя и развивает в человеке умения и навыки в какой-либо частной области, но осуществляет это за счет общего развития человека. «В чем задача современной школьной системы, - писал один из педагогов-реформаторов, - особенно старшего звена? Сделать из человека машину…» . Итак, в широких слоях общества осознавалась потребность в социально-культурном обновлении. Была осознана роль школы в общем социально-культурном кризисе. Старую школьную систему должна занять система образования, сориентированная соответственно на: целостное, всеобщее, «подлинно человеческое», живое и жизненное. Подчеркивалась роль искусства в воспитании. Безликого, серого «человека толпы» должна была сменить яркая, свободная личность. Напичканного знаниями, но пассивного и непрактичного «профессора», должен был сменить активный творческий тип личности, с сильной волей и развитой жизнью чувств. Таковы были идеалы, породившие многочисленные попытки изменить положение дел в системе образования Германии начала столетия и известные в истории педагогики как движение реформ-педагогики. Вальдорфская школа и связанный с ней педагогический импульс возникли в первой четверти нашего столетия в Германии (1919 г.). Первая вальдорфская школа была открыта для детей рабочих фирмы «Вальдорф-Астория», которая взяла на себя большую часть расходов на ее содержание. Однако сразу в нее влились и дети других слоев общества. Таким образом, с самого начала в вальдорфской школе был устранен какой-либо отбор по социальному или материальному признаку. Несмотря на то, что вальдорфская школа стремится и в настоящее время следовать этому принципу, социологические исследования показывают, что процент детей из среды рабочих и «низших слоев» населения довольно низок (данные по ФРГ). «Вальдорфские родители» - это в основном люди с высшим образованием: юристы, врачи, инженеры, работники социальной и культурной сферы. Ими движет главным образом заинтересованность в здоровом, всестороннем, гармоничном развитии их собственных детей. Именно такие «заинтересованные» родительские группы и явились инициаторами многочисленных новых вальдорфских школ . 1.2 Обучение и воспитание вальдорфских школах
Вальдорфские школы - это система образования, основанная на уважении к детству. Ее цель - развить природные способности каждого ребенка и укрепить веру в собственные силы, которая понадобиться ему во взрослой жизни. Уже на стадии дошкольного воспитания и в начальной школе закладывается солидный фундамент знания и опыта, на котором будеn базироваться образование в средней школе. На этой стадии вальдорфская школа пытается развить в ребенке такие качества как эмоциональная зрелость, инициативу и творческий подход к делу, здравый смысл и обостренное чувство ответственности . Вальдорфская школа предлагает ребенку такой способ познания мира, общества и самих себя, который исключал бы отчужденность от предмета, развивал бы в учащемся чувство сопричастности к происходящему вокруг него . Программы вальдорфских школ строятся таким образом, чтобы учитывать индивидуальные потребности каждого ученика. Опыт вальдорфского движения, накопленный за 75 лет его существования, показал, что его принципы могут быть адаптированы к культурам самых разных народов. Причина в том, что программы этих школ нацелены более на развитие природных способностей человека, чем на просто передачу знаний. Широта подхода и междисциплинарность - отличительная особенность этих программ . Преподавание в вальдорфских школах основано на принципах преемственности и личного воздействия педагога. Все занятия в дошкольный период ведет один и тот же педагог, а с 6 до 14 лет с ним работает один и тот же классный руководитель. В 14-18 лет учащийся получает помощь и поддержку своего классного наставника. Таким образом, на протяжении каждого отдельного периода своего детства и юности ребенок находится под наблюдением одного и того же человека, знающего особенности и потребности своего подопечного. Педагог в праве самостоятельно решать, чему и как учить в данный момент ребенка с тем, чтобы максимально использовать творческие возможности последнего. При этом и педагог получает возможность проявить преданность делу и наилучшим образом использовать свой профессиональный опыт. Педагогика вальдорфских школ построена на познании растущего ребенка и на учете условий и законов развития человека. Воспитание и обучение всегда должны основываться на науке о человеке. В связи с этим принципом возникает вопрос: насколько далеко простираются методы этой науки? Методы обычной сегодня антропологии - под этим понимаются все научные дисциплины, занимающиеся изучением человека - исследуют непосредственно только физическое тело, а духовное и душевное начала - лишь в той степени, насколько они проявляются через физическое тело. Но при этом особенности воспитания и развития, скрытые в духовном и душевном, ускользают из поля зрения. Р. Штейнер создал методы непосредственного изучения душевной и духовной действительности, в том числе человеческой души и духа. Они лежат в основе вальдорфской педагогики и педагогической деятельности учителей в вальдорфских школах . Глубокое понимание развития в детстве и юности показывает, что это не просто процесс непрерывно прогрессирующего расширения знаний и умений. Этот процесс отчетливо расчленен в связи с тем, что в ребенке происходят метаморфозы, в результате которых он приобретает новое отношение к миру; прежние доминанты учебы и развития отходят на задний план, уступая место новым. Это происходит наиболее отчетливо на седьмом году жизни и в возрасте от 12 до 14 лет. Поэтому вальдорфская педагогика выделяет три фазы развития с совершенно специфическими задачами, содержанием и методами воспитания. В отличие от многократно критикуемой теории фазного развития, вальдорфская педагогика никогда не считала, что развитие человека происходит по заранее заданной, генетически детерминированной программе. Хотя указанные перемены и находятся в тесной связи с возрастом ребенка, однако на каждой ступени необходимо стимулировать и направлять процесс развития через воспитание и преподавание. Вальдорфская педагогика от 7 до 14 лет (1-8 год обучения)
В развитии ребенка седьмой год жизни означает глубокое изменение его телесно-душевной формы. Внешне это проявляется в первом изменении телосложения ребенка и смене зубов (второе изменение телосложения происходит в период полового созревания) . По многим признакам физического развития можно заметить, что силы, которые в раннем детстве действовали в формировании тела, с этого момента больше не действуют в нем. Теперь они становятся доступными ребенку душевно как две тесно взаимосвязанные способности: как способность к образной фантазии, к произвольным воспоминаниям в образах, и как способность творческого образного созидания и переживания. Тем самым ребенок становится способен знакомиться с миром и понимать мир в образах. По сравнению с прежней связанностью сознания с чувственным восприятием это означает начало формирования самостоятельной внутренней жизни. Постигать, изучать и понимать - эти способности реализуются в отделившемся от внешнего мира душевно-внутреннем процессе. Образ означает больше, чем внутреннее представление ощущаемого. В образах фантазии ребенок может схватывать не только отдельное, но и события и взаимосвязи, не только явление, но и внутренние закономерности, значение и суть. Значение образа состоит и в том, что образ своей наглядностью в отличие от абстрактного характера понятий активно вызывает сопереживание через чувство. Он оживляет и расширяет жизнь чувств. Ребенок еще не может самостоятельно постигать связи и закономерности . Поэтому он хочет узнавать и учиться понимать их при помощи учителя. Учитель, способный преподавать образно, т.е. не интеллектуально, а возбуждая фантазию и чувство ребенка, становится для него авторитетом. Образное преподавание - одно из самых универсальных средств воспитания. Образы сказок и легенд, мифологии, саг и биографий оказывают сильное воздействие на развитие души, установок характера и совести. Образы не принуждают как поучения или авторитарно преподанные ценности. Они возбуждают в ребенке углубление душевной жизни и собственную нравственную волю. Образное преподавание помогает детям обучаться письму и чтению так, что это не является только овладением некой культурной техникой. Занятия искусством развивают чувство формы; культура речи формирует чувство языка и звука. На этой основе буква становится для ребенка образом соответствующего звука, усвоение письма и чтения - результатом более широкого образовательного процесса. Подобным образом дети подводятся к пониманию чисел и операций с числами . К концу 9-го - началу 10-го года жизни к фантазии добавляется осознанное понимание внешнего мира. Ребенок приходит к обнаружению двойственности себя самого и окружающего мира. Теперь преподавание должно открыть ребенку мир в различных проявлениях (от истории до природы) во всем богатстве, смысле его явлений и событий. Аналитическое рассмотрение может лишь воспитать в подрастающем человеке отчуждение от мира, а предмет преподавания может стать лишь внешним знанием. В вальдорфских школах учитель в процессе преподавания естественных наук так описывает растения и животных, что ученики своей фантазией и чувством могут проникнуть в их формы, поведение и отношение к окружающему миру, законы образования и жизни, постичь душевную сущность растений и животных. Предшествующие культуры и действующие в истории личности вообще нельзя понять, не привлекая силы фантазии. Образное преподавание развивает в детях мышление, которое проникает сквозь поверхность вглубь вещей и явлений. Оно ведет учеников к сопереживанию и, следовательно, к расширению мира чувств. Как известно, то, что усвоено через образ и то, что затронуло наши чувства, усваивается лучше всего. Поэтому образное преподавание имеет особое значение и для развития памяти. От учителя оно требует живой духовной проработки и творческой образной подачи материала и во всех тех областях, которые здесь не упоминаются. Особое значение при воспитании имеют в первые восемь лет учебы также уроки искусства и труда . Процессы формирования души требуют, чтобы один и тот же учитель на протяжении многих лет следовал за учеником, сопровождая его развитие. Поэтому в течение первых восьми лет обучения основные предметы для каждого класса преподает один и тот же классный учитель. За эти восемь лет он ежедневно дает в своем классе по крайней мере один спаренный урок в течение двух часов. Поэтому он близко узнает каждого ученика и его особенности. Таким образом преподавание и воспитание могут слиться . Преподавание после 14 лет (9-12 год обучения)
Во время полового созревания и второго изменения телосложения молодой человек претерпевает такие же значительные изменения, как и при смене зубов. Благодаря сильному импульсу роста в подростковый период, в своих конечностях и в своей воле подросток вступает в более глубокую связь с силой тяжести; при ломке голоса появляется индивидуальный тембр; в так называемых вторичных половых признаках тело получает сильный душевный отпечаток. Эти процессы вместе с половой зрелостью являются выражением единого явления: молодой человек осознает свое собственное личное существо. При переходе от детства к юности человек начинает свободнее и самостоятельнее вступать в соприкосновение с окружающим миром личными силами своей души, т.е. чувством и волей. Его стремление к внутренней и внешней самостоятельности особенно ярко выражается в новой установке - вырабатывать взгляды, ориентировку и цели, исходя из своих собственных оценок . Личное обращение к окружающему миру позволяет молодому человеку стать человеком своего времени. Внутри него оживают идеалы и жизненные цели. На их основе и на основе приобретшего личностный оттенок чувства молодой человек ищет - сначала неуверенно и неумело - личную связь с миром и осознанное отношение к самому себе. Отсюда появляются новые требования к преподаванию, касающиеся как содержания, так и метода. Вместо образного преподавания теперь используются методы, развивающие в молодом человеке способность к суждению, ориентированную на разнообразие мира. Теперь в различных предметах (родной язык, история, естественные науки и пр.) он учится тщательно изучать материал, точно наблюдать за явлениями и экспериментами. Одна из задач учителя в этот период состоит в том, чтобы факты преподносились обозримым образом и так, чтобы ученик смог выработать на них способность ясного суждения. Тем самым преподавание основных предметов приобретает более научный характер. Но речь не может идти о том, чтобы навязывать молодому человеку гипотезы и модели, т.е. мысли и аргументы других людей. Преподавание нуждается в преимущественно феноменологической ориентировке. Модели обсуждаются во вторую очередь. Когда они основываются на собственной оценке ученика, то теряют скрыты и догматизм, парализующе действующий на людей этого возраста, который слепую веру выдаст за научное знание . Образование способности суждения связано с развитием личного взгляда на мир. Чтобы при преподавании истории искусств прийти к оценке произведения искусства (пластика, живопись или архитектура), молодой человек должен сначала вжиться в него, а уж потом он сможет дать оценку его качества и сравнить с другими произведениями. Это ведет к воспитанию эстетического переживания. Чтобы в биологии постичь принципы живого развития и вынести суждение, молодой человек должен развивать способности сотворчески вникать в суть живого существа на разных стадиях развития. То же самое относится и к математике, физике и др. Таким образом способность суждения тесно связана с человеческий личностью и ее развитием. Важно, чтобы действующий в подростках и молодых людях дух не приобрел бы неполноценной формы ни к чему не обязывающей и повсюду одинаковой интеллектуальности. В вальдорфских школах учитывается внутренняя ориентация молодого человека на жизнь своего времени. Технология, процессы экономической жизни, условия жизни и труда, социальные проблемы изучаются точно так же, как астрономия или математика. Согласно сформированному Рудольфом Штейнером принципу, любое преподавание должно учить жизни . На стремление молодого человека к честному труду вальдорфская школа отвечает преподаванием разнообразных ремесел. Особенно глубокую связь с личными силами души молодого человека, с его активным развитием и его духовно-творческими глубинами имеет искусство. Без непрерывных упражнений в таких областях искусства как пластика, живопись, рисунок, музыка, языки, образование человека в этом возрасте будет недостаточным . Междисциплинарный подход, используемый в вальдорфских школах начиная с первых и до выпускных классов, позволяет привить ученикам целостный взгляд на мир. Это не только помогает им осваивать в школе отдельные области знаний, но самостоятельно устанавливать сложные связи между явлениями. Междисциплинарный подход применяется при изучении всех предметов с учетом возрастных особенностей детей. От двух первых часов занятий до трех-четырех недель может быть посвящено рассмотрению таких тем как география Северной Америки, механика, древним римлянам, деревьям, финансам, питанию или архитектуре. И это оказывается эффективным методом обучения, который позволяет развить память учащих и поддержать их интерес к учебе. Тщательно соблюдается баланс между получением практических навыков в работе в саду, мастерской или на предприятии и занятиями самыми различными видами искусств: музыкой, ритмикой, театром, живописью и скульптурой. Штайнеровские школы представляют собой самостоятельные самоуправляющиеся учебные организации. В Великобритании они сотрудничают друг с другом в рамках Ассоциации штайнеровских школ и входят в другие международные объединения. Всю ответственность за учебный процесс несут учителя, которые образуют педагогический коллектив. Директора в такой школе нет, а руководство осуществляет совет школы, в который входят родители, учителя и администратор, управляющий школьным хозяйством. Единственной целью такого объединения является совместная работа на благо учащихся. Такая организация - не только модель общины, совместно заботящейся о благе учеников, но эффективный способ мобилизации способностей и талантов всех лиц, заинтересованных в процветании школы . Таким образом, систему образования в целом в вальдорфской школе можно выразить одним из высказываний Рудольфа Штайнера: «Не спрашивайте, что нужно знать и уметь делать человек, чтобы наилучшим образом соответствовать запросам существующего общества. Поставьте вопрос по-иному: чем жив человек, и кто из него или из нее может вырасти. Это единственный способ выявить новые качества каждого нового поколения и направить их на служение обществу. Тогда общество станет таким, каким его может сделать, преодолевая существующие условия, это поколение. Новое поколение отнюдь не должно становиться таким, каким бы хотело его видеть предшествующее» .
1.3 Концепции штайнеровской педагогики
У каждого педагога существует свое представление о человеке, которое неосознанно влияет на формирование педагогических взглядов учителя. Известно, что каждая педагогическая теория или отдельно взятые педагогические методы так или иначе основываются на определенных представлениях о человеке. Штайнеровская педагогика также опирается на учение о человеке . Учитель, используя в своей работе лишь отдельные элементы, не сможет приблизиться к пониманию ее сущности. Если же педагог поймет учение о человеке и будет применять его на практике, он самостоятельно сможет разработать свою практическую дидактику и методику и иногда в формах, отличающихся от разработанных другими. На каких же представлениях о человеке основывается штайнеровская педагогика? В современном мире взаимодействует множество различных психологических и философских направлений человеческой мысли, одно другого сложнее в своих теоретических построениях. Но если попытаться найти их внутренний стержень, их исходную точку, тогда все философские модели можно разделить на две основные группы в соответствии с тем, как они определяют человеческую индивидуальность . К первой группе можно отнести теории (а они являются наиболее распространенными в современном мире), которые не оставляют за человеком права на существование у него свободной духовной индивидуальности: человек предстает как продукт неумолимых природных законов, как растение или животное, только более сложный по своему строению, так как является результатом более длительного эволюционного процесса. Существо человека в контексте данных мировоззренческих концепций определяется, с одной стороны, наследственностью, с другой - окружением, т.е. человек - это комбинация генов, другими словами, генотип, который дается ему при рождении. На эту базовую программу влияет в большей или меньшей мере окружающий мир (средовая обусловленность). В свете этих теорий мысли, чувства, желания человека - это лишь результат двух основных линии воздействия: наследственности и среды. Один человек отличается от другого вследствие комбинации влияющих на него факторов. Все поступки человека обусловливаются некими внешними факторами, а не выводятся из сущностной человеческой природы, в которой звучит голос его «Я» . Штайнеровская педагогика исходит из иного понимания человеческого существа. Несомненен тот факт, что человек наследует многие качества, а также мы признаем, что окружение, среда или факторы внешнего воздействия оказывают огромное влияние на развитие человека. Но, составляя картину человека, лежащую в основе штайнеровской педагогики, мы принимаем во внимание еще одну важную сторону человеческого существа, которую определяем понятием «человеческая индивидуальность». Человеческая индивидуальность не является следствием или проявлением генотипа или средовой обусловленности, а является самоценной духовной сущностью человека. Это духовное человеческое начало или, другими словами, человеческое «Я» невозможно воспринять с помощью органов чувственного восприятия, т.е. определить по цвету, измерить с помощью каких-либо инструментов или определить на вкус. Но каждый из нас с уверенностью ощущает его проявление в себе самом или своих ближних . Если считать сущностным центром человеческого существа духовное «Я», то, соответственно, процесс человеческого мышления нельзя рассматривать как чисто материалистическое явление. В прошлом веке была высказана мысль о том, что вещество, материя способны мыслить. Десятилетиями процесс мышления сравнивался с работой слюнной железы: мозг или вещество производит мысли так же, как слюнная железа выделяет слюну. В штайнеровской педагогике человеческое мышление рассматривают не как способность вещества, а как способность самого человека. Эта способность проистекает из того сущностного духовного «Я» человека, которое мыслит и творит не в материальном вещественном мире, а в мире духовного бытия. Эта духовная индивидуальность человека, его духовное «Я», является центром человеческой свободы и творчества. Именно внутренняя духовная сущность стоит над природными и средовыми факторами, воздействующими на человека. Ведь человек, рассматриваемый лишь как продукт наследственности и окружения, не может обладать ни силой творчества, ни внутренней свободой. Его поступки определяет природа, и она является творцом. Невозможно найти источник человеческой свободы, рассматривая человека лишь как природное и общественное существо. Источником человеческой свободы и творчества может являться только «Я» человека, его свободная и созидающая духовность . Итог к данной главе можно подвести следующий: вальдорфское образование - альтернативная педагогическая система, основанная на антропософском представлении о человеке и на чувственно-сверхчувственном познании, на образном мышлении, сопереживании. Основателем вальдорфской педагогики является Рудольф Штайнер, создатель антропософии. В его честь система также называется «штайнеровской» или «вальдорфско-штайнеровской». Первая вальдорфская школа была создана в 1919 году. Сейчас вальдорфское образование практикуется в более чем 950 признанных независимых вальдорфских школах и в 1400 независимых вальдорфских детсадах, расположенных в примерно шестидесяти странах мира, и составляет одну из крупнейших в мире независимых образовательных систем . Обучение должно воздействовать не только на интеллект, но на всего человека в целом. Интеллект - лишь одна из душевных составляющих цельной личности, а любое нарушение равновесия приводит к одностороннему развитию ребенка, к различным болезням. Преподавание в вальдорфских школах основано на принципах преемственности и личного воздействия педагога.
2. Изучение опыта создания вальдорфских школ в современности
.1 Из опыта создания вальдорфских школ в России
Первые вальдорфские инициативы возникли у нас еще на заре перестройки. Потом - многочисленные семинары, лекции зарубежных доцентов, основание Семинара по подготовке учителей, первые выпускники-учителя с дипломами (1991 г.). По иронии судьбы самая первая вальдорфская школа «Семейный лад», открывшаяся в Москве в 1990 году, возникла по инициативе православных педагогов. Ее основательница Ирина Никитина познакомилась тогда с вальдорфской педагогикой и сразу приняла ее. Ирина Никитина - не единственный православный вальдорфский учитель. Это интересно отметить потому, что критику в адрес вальдорфской школы можно часто слышать именно со стороны некоторых представителей Православной Церкви . В самом конце 90-х годов и начале нового столетия вальдорфские школы России подошли к этапу первых выпусков. Первой была Московская свободная вальдорфская школа: выпуск 11-го класса состоялся в 2000 году; многие дети успешно поступили в престижные московские университеты. От того, как пройдут дальнейшие выпуски, во многом будет зависеть дальнейшее формирование общественного мнения о вальдорфской педагогике . Однако на сегодня дела таковы, что прошло примерно 10 лет с начала «вальдорфской волны» в России, и названное движение замедлило свое распространение. В отечестве имеется полтора - два десятка небольших вальдорфских школ, плюс несколько вальдорфских учреждений лечебно-вспомогательного типа. Большинство из них влачат, мягко говоря, весьма скромное существование Нередки серьезные проблемы: с помещениями, с местными властями, с деньгами. Более того, всё сильнее обозначаются проблемы с детьми и их родителями, - школы, в которых 5 лет назад не хватало мест для зачисления всех желающих, сегодня открывают первые классы на 10 или даже 5 учеников. Явно более половины школ однозначно этаблировались в общественном сознании как коррекционные учебные заведения. Многие школы постоянно сотрясаются внутренними конфликтами между учителями, и часто никакого конца этому не видно . Российские управленцы образования и педагоги-ученые устойчиво проявляют все более сдержанное отношение к вальдорфской педагогике. Из прессы явным образом исчезли позитивные статьи о ней; уже годы как не было никакого заметного телеэфира. Еще одна деталь: магазины перестали брать эту продукцию на реализацию; мотив - «не продается» . У городских и областных руководителей образования многих регионов сформировалась, по отношению к существующим у них на территориях вальдорфским школам, примерно следующая позиция: «Закрывать их не будем, но и помогать не намерены. Пусть выживают сами по себе, если у них выйдет» . Если и есть исключения из этой общей картины (Московская свободная школа на Серпуховке, Самарская школа, некоторые другие), то это как раз суть «исключения, подтверждающие правило» . Иногда люди, знакомые с описанной фактурой, не отрицают ее, но говорят, что она явилась результатов несчастливых случайностей («нам не удалось найти способных учителей», «мы никак не можем найти сильного директора», «у нас в школе подобрались бедные родители» и проч.). Если, однако, вся изложенная выше картина определилась случайностями, то тогда трудно понять, что вообще можно называть закономерностью . В настоящее время вальдорфские школы, детские сады и педагогические инициативы существуют во многих городах нашей страны. В Москве известны по крайней мере четыре школы, одна из которых большая, хорошо оборудованная школа со стабильным финансовым положением - школа №1060 в Стремянном переулке, рядом с метро Серпуховская. В 1991 г. Московский Департамент выделил для осуществления опытного совместного проекта старое, требующее ремонта здание, которое было отремонтировано на средства из добровольных пожертвований, полученных из Германии. Другие школы - маленькие, как правило, без собственных помещений. Родители вынуждены платить большие деньги на содержание школы, что, конечно, существенно препятствует росту и нормальному развитию школ. Школы работают в режиме постоянного острого финансового дефицита. Кроме этого, есть несколько (около пяти) детских садов. Помимо Москвы, вальдорфские школы и детские сады существуют в Санкт-Петербурге (4), Ярославле, Владимире, Воронеже, Рязани, Казани (2), Самаре, Жуковском, Зеленограде, Тюмени, Иркутске, Смоленске, Одессе, Днепропетровске. Школы находятся на самых разных стадиях развития. Не так давно ряд вальдорфских школ объединились в Ассоциацию вальдорфских школ России, цель которой способствовать повышению квалификации учителей, разрабатывать и согласовывать учебные планы и представлять движение перед общественностью. Так что можно сказать, что вальдорфская педагогика у нас в стране является пусть скромным, но все же заметным инновационным движением .
2.2 Основные направления, формы, методы и средства организации обучения в вальдорфских школах в России
Основу вальдорфской системы обучения составляют: ·Возрастная ориентация учебного плана и методов обучения.
·Классный учитель («для ребенка учитель много важнее предмета») ведет основные предметы не только в начальной, но и в средней школе (до 7 класса).
·Интеграция предметов. Сближение сведений из разных областей знаний благодаря теме года - своей для каждого класса (учебный план).
·Традиция устного рассказывания, театральные постановки как часть учебного процесса.
·Художественно-эстетического элемент в образований: рукоделие, ремесла, живопись, музыка, лепка, эвритмия, садоводство и прочее, 1-11 классы.
·Отмена системы отметок в баллах (до 7 класса), использование вместо них подробных критериев оценки учебной деятельности ребенка.
·Установка на свободное развитие ребенка в соответствии с индивидуальными особенностями.
·«Гигиена преподавания» - ориентация на ритм дня, недели, года, преподавание «эпохами» - концентрация учебного материала, с целью его органического преподавания и восприятия.
·Преподавание иностранного языка с второго класса по особой методике (погружение в языковую стихию).
·Еженедельные учительские конференции (коллегии) - как следствие: постоянное наблюдение за детьми и учебным процессом.
·Совместная работа учителей и родителей, родители могут активно участвовать в жизни школы.
·Особое внимание уделяется художественной организации пространства, окружающего детей (т. н. вальдорфский интерьер).
·«Школа в интересах ребенка» - это школа, где ребенок, молодой человек может развиваться согласно своим индивидуальным возможностям. Еще
Песталоцци говорил: «Никогда не сравнивай ребенка с другим ребенком. Но всегда только с самим собой!» . Задача такой школы: ·Научить действовать, проявлять волю и нести ответственность за свои поступки.
·Проявлять внимание к слабым, терпимость к иному мировоззрению и образу жизни, вероисповеданию-то есть воспитать внутренне свободного человека.
Остановимся на некоторых положениях более подробно. Вальдорфская педагогика опирается на идею Р. Штайнера, суть которой в том, что все силы - души, мысли, чувства, воли - ребенка составляют единое целое . Важной отличительной чертой педагогических воззрений Штайнера является его философский антропологический подход к обучению ребенка. В искусстве воспитания и обучения необходимо, прежде всего, глубокое знание человеческой природы . Р. Штайнер уже в начале ХХ века выступал против раннего интеллектуализма и ранней специализации в обучении (болевая точка современного российского образования) . Учитель вальдорфской школы стремится не столько передать определенную сумму знаний, сколько затронуть чувства ученика, пробудить интерес, сделать так, чтобы ребенок увлекся предметом, полюбил его. Обучение построено на феноменологическом подходе, главный принцип которого: «Не информация, а стремление к истине», сначала мы учимся наблюдать какое-либо явление (действие с предметом, эксперимент, простое наблюдение), далее производим описание, зарисовки явления, и, наконец, находим закономерность и, осмысляя ее, формулируем закон . Важные принцип обучения - «не вширь, а вглубь», когда концентрируются на узловых примерах и понятиях . Это экономичный принцип преподавания, когда важно не количество рассмотренных явлений, а их характерность для каждой области. Познавательные способности детей активизируются, когда знания даются не в готовом виде, как в традиционной школе, а самостоятельно добываются - место фронтального опроса занимает диалог, работа в группах, обсуждение проблемы, мастерские, индивидуальная работа. Обучение, таким образом, носит проблемный характер, происходит развитие самостоятельного научного мышления. Каждый учебный день в каждом классе начинается с «главного урока» (1 час, 40 минут). В течение длительного времени (от 2-х до 4-х недель, но в старших классах бывает и по 1-й неделе) содержание главного урока составляет какой-то один школьный предмет (история, физика, биология и т.д.). Материал выстраивается логично, концентрированно, углубленно - своего рода метод погружения . Предметы, которые требуют постоянных упражнений, - языки, математика, а также предметы эстетического цикла, физкультура, эвритмия - выстраиваются по недельному графику . Вальдорфская педагогика имеет экологическую направленность, в широком смысле слова. Целостное представление о жизни природы, ее закономерностях формируется не только за счет знаний, но и через опыт переживания природных явлений. Совмещая научный и художественный подход к явлениям действительности, учитель старается дополнить физическую картину мира явлений природы ее поэтическим или художественным изображением. Т. о. элементы искусства играют существенную роль в самом учебном процессе. Рассказ учителя - законченный текст образного характера, оформление тетради эпохи по предмету, исполнение музыкальных произведений, связанных с преподаваемой темой, поэтическое воплощение явлений физического мира (астрономия, физика и поэзия, математика и гармония стихотворных ритмов и т.п.), рецитация (хоровое чтение различных текстов) и т.д. В начале ХХ века Р. Штайнер почувствовал исходящую от возрастающей индустриализации жизни опасность для духовного здоровья человека . Уже тогда дети, живущие в больших городах, не имели представления о человеческом труде в его первозданном значении. Сейчас - тем более. Как сажают, растят, собирают и пекут хлеб или цветы? Как строят дом или плетут корзины? Быт, окружающий современного ребенка, настолько автоматизирован и далек от природы, что дети не имеют представления об элементарных навыках человеческой деятельности. Восстановить эти связи и пытается вальдорфская школа: один из главных принципов - связь с жизнью, установление соотношений между научными знаниями и жизненным опытом. Поэтому столь большое внимание уделяется практикам: садоводческой, лесоводческой, сельскохозяйственной, социальной. Обучение в школе носит творческий, поисковый характер как со стороны учеников, так и (прежде всего!) со стороны учителя. До 7-8 класса, классный учитель (т.е. основной учитель этого класса, его классный руководитель, организатор, воспитатель и т.д.) ведет по возможности большинство предметов. Именно этот человек воплощает собой гармоничное совмещение и соединений разных дисциплин, осуществляет собирание потоков информации, интегрирует живопись, письмо, музыку, эвритмию и др. в ярком образе своего урока. Классный учитель досконально знает детей своего класса, поэтому может учитывать особенности восприятия того или иного ребенка, наблюдая его в течение дня на разных предметах и в разной деятельности. Это очень сложно для одного человека, но дает эффект, не достигаемый в рамках предметного обучения обычной школе, когда ребенок, учитель и предмет отчуждены друг от друга . Вальдорфская школа - это, прежде всего, гуманная школа, «школа в интересах ребенка», когда не ребенок для школы, а школа для ребенка. Т. е. здесь ребенок имеет право оставаться ребенком. Это отличает вальдорфскую школу от традиционной государственной, которая во многом напоминает учреждение, цель которого выдача информации и контроль - оценка результата усвояемости этой информации; здесь процветает конкуренция достижений, соревновательный дух, селекция. Критика Вальдорфских школ
В очень многих работах Штайнер противопоставляет свою духовную науку, не пользующуюся, однако, никакими научными методами исследования и базирующуюся целиком на его «ясновидении», общепринятому естествознанию, считая как раз его несостоятельным, например: «Тот, кто сегодня возьмет в руки книгу, имеющую хоть какое-нибудь отношение к психологии, обнаружит, что в подобных сочинениях уже нет реального содержания… Создается впечатление, что психологи просто играют понятиями» . Или: «Вся абстрактная болтовня, которую мы встречаем сегодня в психологических книгах и в психологических объяснениях, исходящих от сегодняшней науки, … не более чем документ о невежестве наших философов, ничего не знающих о действительной взаимосвязи душевного с телесным» . В своих трудах Штайнер многократно подчёркивает, что только его представления о человеке и мироздании единственно верны: «…Наука с неизбежностью впадает в заблуждения, если не будет следовать руководству оккультной науки, которая всегда укажет ей правильный путь к тому, что может быть открыто с помощью физического исследования» ; «Все обучение в будущем должно быть построено на реальной психологии, почерпнутой из антропософского миропознания»; «Внешней науке нечего сказать об этом; ответ может дать только антропософски ориентированная наука» . У вальдорфской педагогики, как у любой идеи, есть не только сторонники, но и критики. Вот что писал о Штайнере русский философ Н. Бердяев: «Редко кто производил на меня впечатление столь безблагодатного человека, как Штайнер. Ни одного луча, падающего сверху. Все он хотел добыть снизу, страстным усилием прорваться к духовному миру… Некоторые антропософы производили на меня впечатление людей одержимых, находящихся в маниакальном состоянии. Когда они произносили «доктор (Штайнер) сказал», то менялось выражение глаз, лицо делалось иным и продолжать разговор было нельзя. Верующие антропософы гораздо более догматики, гораздо более авторитарны, чем самые ортодоксальные православные и католики…» . Семен Франк: «В двух формах происходит, в области учений о душе, устранение научного знания: в форме наивной фальсификации науки через безотчетное, сумбурное ее смешение с религией и мистикой и в форме сознательного отрицания науки. Первое мы имеем в столь популярных ныне оккультических и теософских учениях о душе, которые сами именуют себя сокровенной наукой («Geheimwissenschaft» Штейнера!)… За всем тем остается несомненным, что так, как по большей части ведутся исследования этого типа, они представляют невыносимую смесь объективных наблюдений с субъективной фантастикой и, главное, основаны на грубейшем смешении науки с мистикой, одинаково искажающем ту и другую и ведущем к каком-то противоестественному супранатуралистическому реализму» . Еще один русский философ и педагог, блестящий знаток европейской философии Василий Зеньковский замечает, что: «Штейнер всецело во власти сумбурного подсознания, его сознательная мысль архаична и инфантильна, для научно-философского и мистического эзотеризма он вечно остается непосвященным. Штейнер грезит и видит сны; но бывают «вещие сны» и бывает бред. Примером такого бреда может служить христология Штейнера» . Николай Лосский: «Все это учение переполнено сведениями о природе Солнца и различных планет, о различных духах, населяющих их, о влиянии на душу умершего человека, сведениями явно фантастическими, выходящими за пределы доступного человеку опыта и обнаруживающими свою несостоятельность, поскольку некоторые из них противоречат общим достоверно известным принципам строения мира. Например, Штейнер утверждает, что горящие газы находятся только на периферии Солнца, а внутри его нет ничего материального, даже пространства. Трудно понять, как мыслит человек, способный говорить о шаре, у которого периферия пространственна, а внутренность не то чтобы пуста, а совсем не пространственна!» . Отношение Ивана Ильина к антропософии высказано в его письмах: «Уничтожающее дружное противодействие нас всех системе Штейнера, [которая] через насилие над душами своих адептов чинит насилие над добрым именем и честью всех мыслящих свободно - есть наш общий безусловный долг и акт самосохранения!… [Нужно организовать] дружное противодействие против лже-идейного первоисточника, т.е. против организованной анти-культуры штейнерианства, ибо иначе последуют без числа и меры новые факты попрания личностей и идей… Выдвигаемая Штейнером «Антропософия» - учение враждебное и настоящей философии, и подлинному искусству» . «В одном из писем Блоку А. Белый пишет, что в 1904 году Булгаков сказал ему: «Теософия это еще ничего. Сейчас нас ожидает уже настоящая тьма - Штейнер!» . Т. о. духовность и «высшие миры» Штайнера чужды русскому менталитету, вот уже тысячу лет воспитывающемуся на христианских идеалах. К тому же у нас есть немало своих замечательных педагогов, таких как Пирогов, Одоевский, Ушинский, Тихеева, Водовозова Макаренко, Сухомлинский, Амонашвили и др., идеи и методы воспитания которых не мешало бы почаще вспоминать и претворять в жизнь. Конечно, для тех, кто придерживается мировоззрения Штайнера, вальдорфская педагогика имеет право на существование. Утверждая, что антропософские взгляды не прививаются ученикам, Карлгрен (повторяя Штайнера) много говорит о свойственной детям подражательности окружающим их взрослым: «Разве так уж неестественно, что влияние некоторых учителей на детей … простирается вплоть до области мировоззрения. … Конечно, вальдорфские учителя… не в силах противостоять тому, чтобы их ученики бездумно перенимали у них … весь строй мыслей, ведь любое воспитание - это в определённой мере влияние». Это при том, что все учителя должны быть убеждёнными антропософами (прим. автора). «Главное, чтобы педагоги, неизбежно влияя на учеников, … всё же способствовали развитию, совпадающему с их собственными личностными пристрастиями» (Карлгрен) . «Когда говорят о вальдорфской педагогике, то речь идет об образе жизни. Специфической особенностью вальдорфских школ является то, что все члены корпорации видят одну и ту же духовную цель. Стало правилом, что учителя не могут исполнять своих обязанностей без тщательного изучения человековедения Р. Штейнера и без внутренних усилий, которых требует антропософский путь развития» (Карлгрен) . Итак, и дети, и учителя должны приобрести не просто знания о религии или антропософии - но пережить соответствующий религиозный опыт: «Надо дать детям приобрести религиозный опыт» . «Один раз в неделю для детей устраивается религиозное действо, которое ввел Рудольф Штейнер» . Учителю изучение оккультной доктрины Штейнера должно помочь, в частности, тем, что он должен научиться распознавать в детях опыт их прошлых инкарнаций . В самих «вальдорфских школах принято свободное христианское религиозное обучение» (там же). «С первого по четвертый класс преподавание строится на основе рассказов, пробуждающих почитать Господа Бога, Божественное в природе» . Итак, к силам, оказывающим формирующее воздействие на физические органы, принадлежит та радость, которую ребенку дарит его окружение: ласковые лица воспитателей и, прежде всего, искренняя, непритворная любовь. Любовь, своим теплом согревающая физическое окружение, в подлинном смысле слова - как наседка яйца - высиживает формы физических органов . И это различие заключается не только в том, что один учитель более умелый или применяет те или иные педагогические приемы; главное, что влияет на процесс обучения: какие мысли он в себе носит, с какими мыслями входит в класс. Учитель, занятый мыслями о становлении человека, влияет на учеников совсем иначе, чем учитель, который об этом никогда не думает. Мы живем в эпоху, когда должны быть изжиты любые апелляции к эгоизму, - если только человечество не хочет и дальше следовать тем же путем упадка культуры, по которому оно движется сегодня. мы должны иметь в виду, что работаем над чувством, представлением и волей следующего поколения. Мы должны привлечь это поколение для определенных задач человеческого будущего . В жизни имеет цену не готовое знание, но работа, которая подводит к готовому знанию; и в педагогическом искусстве эта работа обладает совершенно особой ценностью . Воспитание в детях чувства прекрасного и соответственно этому восприятие хороших поступков как прекрасных и дурных - как отвратительных. Некоторые положительные моменты есть: воспитание чувства прекрасного, индивидуальный подход, любовь к детям. Но это неоднократно высказывали многие педагоги и до Штайнера, так что тут он Америку не открыл. Такой антропософский взгляд: «Человеческая индивидуальность («Я») берёт начало из сверхчувственных миров и … привносит с собой определённые наклонности, которые никоим образом не вытекают из наследственности, не берутся из окружающей среды…» прямо противоречит современным знаниям психологии. Противоречит науке и является религиозным по сути признание идеи реинкарнации: "…в некоторых ситуациях получаешь непосредственное и сильное впечатление, что находишься перед проявлениями такой человеческой сущности, которая исходит из предшествующей земной жизни». Но для меня слово «наука» звучит вполне определенно. В науке принято демонстрировать все методы, с помощью которых ты пришел к своим результатам. Эти методы должны быть признаны и используемы другими учеными (причем независимо от их личных религиозных позиций). Любой результат в науке должен быть воспроизводим другими исследователями, и тем самым проверяем . Итак, первые вальдорфские инициативы возникли у нас еще на заре перестройки. Потом - многочисленные семинары, лекции зарубежных доцентов, основание Семинара по подготовке учителей, первые выпускники-учителя с дипломами. Вальдорфские школы работают по принципу «неопережения» развития ребёнка, но предоставления всех возможностей для его развития в собственном темпе. При оборудовании школ отдается предпочтение натуральным материалам и неготовым игрушкам и пособиям (в первую очередь для развития фантазии детей). Большое внимание уделяется духовному развитию всех участников учебно-воспитательного процесса. Учебный материал подается блоками (эпохами), но день на всех этапах обучения (от яслей до семинарий) разделён на три части: духовный
(где преобладает активное мышление), душевный
(обучение музыке и танцу), креативно-практический
(здесь дети учатся в первую очередь творческим задачам: лепить, рисовать, вырезать из дерева, шить и так далее).Ритм дня может быть подчинен тому предмету, блок которого сейчас в изучении (например, если изучают математический материал, детям предлагают «увидеть» его во время танца или при шитье). Кроме того, учебный материал даётся с учетом соответствия развития ребёнка и развития исторического общества. (Например, в 6 классе, когда у детей формируется представление о справедливости и государственности, проходят историю Римской империи, а в 7 классе, в период начала полового созревания, проходят средневековье, с его ярко выраженной мужественностью (рыцари) и женственностью (дамы). При этом дети ставят спектакли, участвуют в турнирах, танцуют и даже ездят в города со средневековыми крепостями .
Заключение
В нашем быстро меняющемся и нестабильном мире человек все чаще должен проявлять инициативу, гибкость и ответственность. Выпускники вальдорфских школ зарекомендовали себя как находчивые, творческие люди, способные достойно справляться с трудностями, которыми изобилует сегодняшняя действительность. Во многих отношениях они могут считать себя гражданами мира. В вальдорфские школы в Европе попадают чаще ребята, чьи родители осознают глубокую ответственность за образование своих детей. Это и является основной причиной некоторой тенденции к элитарности этих школ в европейских странах, таких как Швеция, Германия, США, Австрия, что противоречит их первоначальному замыслу. В России эта проблема может встать особенно остро, если учесть идейную направленность родителей, имеющих средства для оплаты обучения в негосударственной школе. Вальдорфская школа не ставит перед собой узко специальной цели, например, подготовки в вуз, но стремится дать целостное, широкое образование, необходимое любому человеку в современном мире, независимо от того, какую профессию он для себя выберет. Поэтому среди бывших вальдорфских учеников, как показывают социологические исследования, есть представители всех профессий: от актеров и музыкантов, до инженеров и фермеров, врачей и священников. С педагогически-социальной точки зрения, крайне важно для взаимопонимания людей в обществе, чтобы в одном педагогическом сообществе - классе, школе - учились бы вместе молодые люди, которые впоследствии будут работать в самых разных областях жизни. Ясно, что такая модель общеобразовательной школы, не искусственно, но целостно соединяющей в себе гуманитарную и естественнонаучную линии (народную школу, гимназию и реальную школу), развитие индивидуальности и социализацию с учетом формирования человека в целом, нуждается в серьезном педагогическом обосновании. В этом «целом» образование в сегодняшнем понимании этого слова является лишь одной составляющей и, быть может, не самой главной. Например, соматическое, психическое и личностное (духовное) здоровье детей и молодежи как составная задача школы - не просто декларируемые, а выражающиеся в конкретных формах организации преподавания и содержания образования - нравственное развитие, а также ориентация на социальные ценности должны составлять приоритет, а не являться чем-то несущественным по сравнению с выполнением государственных стандартов образования, сориентированных главным образом на сдачу экзаменов, то есть на чисто интеллектуальное усвоение. Расширение понятия образования - это ценнейший вклад, которым может внести вальдорфская педагогика в развитие отечественной школьной системы.
Список литературы
1.Амонашвили Ш. Размышления о гуманной педагогике. М., 2006. - 243 с.
.Арапов М. Что такое вальдорфская школа. Москва. Журнал «Курьер» 2007, №5.
3.Бердяев Н.А. Теософия и антропософия в России. // Типы религиозной мысли в России. Париж, 1989. [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]:
#"justify">. Виноградов Д.М. перевод с немецкого Рудольф Штайнер. Эзотерическая антропология .Виноградов Д.М. перевод с немецкого учебного курса лекций для преподавателей Свободной вальдорфской школы, прочитанных в 1919 году в Штутгарде, М., Персифаль, - 2005.
6.Гаврюшин Н.К. В спорах об антропософии. Иван Ильин против Андрея Белого. // Вопросы философии. 1995, №7.
.Загвоздкин В.К. Рудольф Штайнер основатель вальдорфской педагогики. Биографический очерк. Москва. Журнал «Человек» 2008, №1.
8.Загвоздкин В. О вальдорфской педагогике и ее критиках // Человек. 2006, №1.
9.Ежемесячный электронный журнал «Педагогическая наука юга России» [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]: #"justify">.Калгрен Ф. Воспитание к свободе. Педагогика Рудольфа Штайнера. Издательство Московского Центра вальдорфской педагогики. Москва - 1993. - 270 с.
11.Лосский Н.О. Учение о перевоплощении Интуитивизм, М., 1992. - 302 с.
12.Михайлов Н. Очерк жизни и деятельности Иоганна-Фридриха Песталлоци
.Педагогическая наука юга России Ежемесячный электронный педагогический журнал. - #"justify">.Сайт Московской вальдорфской школы [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]: #"justify">.Сайт Санкт-Петербургской вальдорфской школы [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]: #"justify">16.Сборник статей о Вальдорфской педагогике [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]: #"justify">.Сумнительный, К.Е. Западноевропейские педагогические системы: теоретическое осмысление и практика применения во второй половине ХХ века [Текст]: монография / К.Е. Сумнительный, М.: «Научная книга», 2008. - 240 с.
Чем больше в обществе ругают образование, сложившееся в российских детских садах и школах, тем активнее родители интересуются альтернативными педагогическими системами, в том числе вальдорфской педагогикой.
Привлекательны лозунги данной методики: не ребёнок должен адаптироваться к школе, а школа к ребёнку; приоритетное развитие способностей детей, а не предметных знаний, умений, навыков; безоценочное обучение, выстраивание образовательного индивидуального маршрута для каждого ученика, а не массовое образование; высокопрофессиональные и любящие школьников, свою работу учителя, а не равнодушные «трансляторы» учебников. Конечно, такие особенности вальдорфской системы звучат заманчиво для многих родителей.
Необходимость личного выбора, в какой детский сад или школу отдать ребёнка, где ему будет лучше, рано или поздно заставляет родителей собирать, анализировать имеющуюся информацию о вальдорфской педагогике, чтобы не попасть впросак и не испортить судьбу собственного чада.
Разобраться в том, что несёт в себе вальдорфская педагогика - пользу или вред, - поможет нам системно-векторная психология Юрия Бурлана.
Об истоках
В 1907 году Рудольф Штайнер, философ и педагог, написал книгу «Образование ребёнка», послужившую фундаментом для основания первой школы. Школы, которая открылась в 1919 году в Германии по просьбе Э. Мольта, владельца сигаретной фабрики "Вальдорф Астория". Название фабрики, собственно, и послужило источником современной торговой марки, предназначенной для использования совместно с учебным методом - «вальдорфская педагогика».
Изначально школа была рассчитана на детей работников фабрики, преследовала цель их социализации, а также воспитания свободного человека, но так как там отсутствовал отбор по материальному и социальному признаку учащихся, то дети из разных слоев общества обучались вместе. Новизна педагогики Рудольфа Штайнера базировалась на антропософии (человекознании). Ее принципы и легли в основу вальдорфской системы.
Успехи первой вальдорфской школы, её педагогические принципы вдохновили на создание новых школ в Германии, в США, Норвегии, Австрии, Великобритании.
Приход в 1933 году к власти нацистов привёл к закрытию большинства вальдорфских школ в Европе, и они были снова открыты только после завершения Второй мировой войны. Так начался новый виток распространения вальдорфской педагогики по всему миру. Сегодня вальдорфскую школу или садик можно встретить практически в каждом крупном городе.
Об основателе вальдорфской школы
Рудольфа Штайнера (1861-1925) вальдорфские педагоги считают примером того, каким должен быть идеальный учитель, причём как в обычном, так и в духовном смысле. Он в 20 своих книгах и около 6 тысячах лекций затронул и религию, и философию, и экономику, и сельское хозяйство, и медицину, и искусство.
Штайнер основал антропософию - разновидность учения о единстве человеческой души с божеством, которая ставит своей целью раскрытие способностей человека с помощью специальных упражнений. Главной задачей антропософской педагогики является сохранение детства у ребёнка.Рассмотрим, как именно эти задачи находят решение в вальдорфской методике и что это такое - вальдорфская педагогика.
Особенности вальдорфской педагогики
Учебные заведения, практикующие вальдорфскую педагогику, отличаются от стандартных государственных: там нет шума, толкотни, оборудование в основном из натуральных материалов, стены окрашены в определённые цвета, в зависимости от возраста детей, царит атмосфера творчества, доброжелательности, нет привычных учебников, звонков, тетрадей, отметок. Многие родители считают это серьезным преимуществом вальдорфских школ и детских садов.
В центре педагогического процесса ребёнок, с его индивидуальными особенностями. Ему предоставляются все возможности для развития способностей в собственном темпе. Здесь нет понятий «норма», «опережение развития». В рамках вальдорфской педагогики считается, что это неверно – задавать общие критерии оценки, ведь каждый ребенок имеет свои уникальные таланты.
Вальдорфская педагогическая система «детский сад – школа» работает по следующим основополагающим принципам:
1. Приоритет духовного развития детей. Вальдорфская методика стремится апеллировать в первую очередь к высшим человеческим качествам и свойствам, которые наработаны цивилизацией и культурой.
2. Учебный материал изучается эпохами (блоками) с продолжительностью 3-4 недели, что позволяет ребёнку «вжиться».
3. Каждый день разделён на три части: духовный, душевный, креативно-практической.
4. При подаче учебного материала учитывается уровень развития каждого ребёнка и этап развития исторического общества (к примеру, в период полового созревания дети проходят эпоху средних веков, при этом делают акцент на мужественности рыцарей и женственности дам).
5. Основным педагогическим методом является метод «душевной экономии», состоящий в том, что педагоги в процессе обучения развивают ту деятельность у ребёнка, которую он может освоить без внутреннего сопротивления организма. Так, до полового созревания работают с образным мышлением, чувствами детей и только после прохождения пубертата в учебный материал включаются понятия, направленные на развитие абстрактного мышления.
6. Наглядное обучение применяется после достижения детьми 12-летнего возраста, так как считается, что до этого момента формирование понятий противоестественно для природы ребёнка. При взаимодействии с малышами более раннего возраста вальдорфский педагог больше опирается на образное мышление ребенка, на творческий подход.
7. Во время уроков педагоги задействуют эмоциональную память, применяют до 12 лет «метод обучения в сопровождении чувств». Естественный, природный метод, основанный на личностном отношении ученика к изучаемому материалу: интересно - не интересно, радостно - грустно и т.п. Например, чувство ритма считается насущной потребностью ребёнка до пубертата, поэтому таблицу умножения дети учат под ритмические хлопки и топанье ногами.
8. Интерес ребенка - сердцевина учебно-воспитательного процесса. Если в 9 лет детям нравится играть, активно двигаться, то и процесс обучения строится на играх, подражании, сказках.
9. Преподаётся такой предмет, как эвритмия - разработанный Штайнером вид искусства, направленный на развитие воображения, чувств ребёнка.
10. Строго соблюдается ритмический распорядок дня.
11. Применяются принципы гармонизации душевной жизни (равновесие воли, чувств, мышления ребенка) и гармонизации социальной среды (создание здоровой социальной среды, где никто и ничто не подавляет индивидуальность учащегося).
12. Вальдорфский педагог обязательно должен заниматься самосовершенствованием, уметь контролировать свои эмоции, поведение.
Итак, вальдорфская педагогика основана на индивидуальном подходе к ребёнку, создаёт комфортные условия для развития его способностей, духовного роста, предъявляет высокие требования к личности учителя. Для этого используются особые педагогические методы, ритмический распорядок дня, цикличность учебной программы, безоценочная система обучения, отсутствие соревнования - ребёнок сам оценивает себя и свои достижения.
«Козыри» вальдорфской педагогики
Если большинство методик раннего развития детей охватывают лишь дошкольный возраст (и потом родители, отдавшие малыша в такой детский сад, оказываются перед мучительным выбором, в какую школу его отдать), то вальдорфская методика представляет собой единую систему «детский сад - школа».
В вальдорфском детском саду воспитатели всячески стараются сохранить животворное дыхание детства у детей, поэтому о раннем обучении чтению, письму, счету, развитию памяти речи не идет. В приоритете - физическое и творческое развитие ребёнка, воспитание, основанное на подражании и примере.
С 7 лет начинается обучение в вальдорфской школе и продолжается 10-11 лет - также как в традиционной российской школе. Однако учебный процесс существенно отличается: урок длится 1,5-2 часа, нет «зубрежки» учебников, оценок, домашних заданий, контрольных работ, экзаменов.
Большое внимание уделяется изучению искусства, ручному труду, постановке спектаклей. С первого по седьмой класс все занятия ведёт один педагог, соответственно, нет повода для лишнего стресса у учеников при переходе из начальной школы в среднее звено. Благодаря этому, более крепкими становятся и эмоциональные связи вальдорфского педагога с детьми.
Учебные программы школы строятся на индивидуальном подходе, придерживаются неторопливого темпа обучения, ставят своей целью развить у учеников эмоциональную зрелость, креативность, ответственность, здравый смысл, то есть воспитать свободную личность, умеющую действовать, отвечать за свои поступки.
Вальдорфскую школу называют «школой в интересах ребёнка», гуманной школой, где основа - не передача знаний, а воспитание гармонично развитой личности.
Немного статистики
Вальдорфское образование сегодня составляет одну из крупнейших в мире независимых образовательных систем, так как практикуется примерно в 60 странах мира, более чем в 950 школах, 1400 детских садах.
В нашей стране вальдорфские школы появились в 1992 году, и если изначально вальдорфская школа была создана для детей рабочих, социальных низов, то в России основателями вальдорфских детских садов, школ стали обеспеченные родители с высшим образованием, ответственно относящиеся к воспитанию и обучению своих детей.
Распространению вальдорфской педагогики способствует почти столетнее её существование и широкое распространение в развитых странах мира. Это вселяет в основателей вальдорфских учебных заведений надежду на то, что задачи, стоящие перед педагогами, выполняются.
Критика вальдорфской педагогики
С момента основания Рудольфом Штайнером первой школы не утихают споры вокруг неё. Краеугольным камнем для критики является само учение антропософии.
Эзотерические представления о мире навязываются детям, с детского сада они слышат от воспитательницы рассказы об ангелах, домовых, ведьмах и прочем. В школе в течение учебного дня дети произносят молитвы матери-земле. Отмечаются специфические праздники, цитируются фразы Штайнера. Образовательное учреждение становится своеобразным закрытым миром, далёким от реальности, где нет места компьютерам, телевизору, предпочтение отдаётся всему природному, натуральному.
Игрушки в детском саду изготавливаются воспитателями, родителями, детьми собственноручно из дерева или глины, то есть естественных материалов, категорически запрещено детям играть в покемонов или трансформеров.
Воспитатели, педагоги вальдорфских школ являются сами антропософами и привлекают родителей к чтению трудов Штайнера, обязательному участию в школьных мероприятиях, часто приходят домой к своим ученикам, контролируют, чтобы атмосфера дома не отличалась от обстановки в школе. Учитель для ребёнка является высшим авторитетом, образцом для подражания. Это всё дает основание противникам вальдорфской школы называть её «сектой».
Основными причинами, по которым родители отдают своих детей в вальдорфскую школу, являются: их желание воспитать неординарную личность, дать ребёнку необычное образование, отсутствие в школе понятия «отставание в развитии» и др. Привлекают родителей и небольшие группы (классы), индивидуальный подход, «духовность», доброжелательная атмосфера вальдорфских учреждений.
В отличие от большинства государственных традиционных образовательных заведений, здесь охотно идут на контакт с родителями, открыты для общения, предлагают посетить уроки, концерты, демонстрируют творческие работы учеников. Этим вальдорфский процесс обучения располагает к себе тех родителей, которые хотят быть активными участниками процесса.
Разочаровываются в вальдорфской педагогике многие родители из-за того, что нетрадиционное обучение не вписывается в рамки принятых стандартов - выпускнику вальдорфской школы сложно учиться потом в других школах, в вузе - разное содержание образовательных программ, характеристики вместо оценок.
Авторитет учителя для некоторых детей превращается в диктат, оригинальные методы обучения - в заучивании стихов, иностранных слов без понимания, эвритмия - плавные движения под музыку, - становятся сущим наказанием, как и вязание, игра на музыкальных инструментах.
На вопрос родителей о сложностях перехода для ребёнка из вальдорфской школы в обычную даётся ответ: «Умный ребёнок везде будет учиться».
Попробуем системно оценить достоинства и недостатки вальдорфской методики.
Системное заключение
В вальдорфской педагогике не может не импонировать то, что ребёнок поставлен во главу образовательного процесса. Рудольф Штайнер совершенно верно понимал опасность раннего развития интеллекта в ущерб развитию социальных навыков ребенка. , а потом уже интеллектуальная нагрузка.
Другое дело, что развитием чувств у ребёнка нужно заниматься не до 12 лет, а до 6-7-летнего возраста, когда наступает пора обучения письму, чтению, счёту, развитию абстрактного мышления. В 12-15 лет современный ребёнок уже проходит пубертат, а значит, времени на развитие его природных задатков у родителей мало, и начинать в 12 лет слишком поздно.
Кроме того, сегодня существенно изменились условия жизни людей, развитие науки шагнуло далеко вперёд, и наличие одного учителя с первого по седьмой класс, который ведёт все учебные дисциплины, вряд ли способствует высокому уровню знаний учащихся.
Если раньше было больше людей только с нижними векторами и их развитие в вальдорфской школе осуществлялось достаточно хорошо, то в современном городе концентрация детей со звуком, зрением и другими верхними векторами крайне высока, а их развитию очень мало уделяется внимания в вальдорфской школе. Вот тут-то как раз надо «вкладывать в голову».
Сложно не согласиться и с постулатом значимости развития его способностей для успешности ученика в жизни. Вот только создатель вальдорфской педагогической системы не дифференцировал детей по их свойствам. Найти индивидуальный подход к ребенку - задача педагога, но при этом он опирается на свой опыт, эзотерические знания Штайнера, интуицию - то есть у него нет в руках действенного и точного инструментария, позволяющего безошибочно выявить способности ученика, а значит, создать оптимальные условия для их раскрытия.
Детям предлагается творчество, танцы, музыка, которые не позволяют им всем реализовать природный потенциал. К примеру, есть анально-мышечные дети, врождённые особенности которых вовсе не лежат в плоскости развития гибкости и грациозности.
Создание в школе, дома тепличных условий жизни для ребёнка мало способствует его успеху в реальной жизни. Ребёнок должен находиться во главе угла только до определённой степени - важно дать развиться его векторальным свойствам. А вот бегать вокруг него не нужно. Ребёнок – это ребёнок, и у него должен быть стимул становиться взрослым.
В 1919 году, когда Рудольф Штайнер создавал свою первую антропософскую школу, это было понятно и исторически оправданно - Германия была подавлена и унижена позорным Версальским миром, поэтому в немецком обществе господствовали настроения бегства от реальности.
Сегодня главным упрёком к вальдорфской школе является то, что она далека от жизни, ведь дети учатся, прежде всего, для жизни, для взаимодействия в социуме, где не будет опекунов и нянек. Очевидно, что за замкнутостью вальдорфских школ, их религиозной спецификой, равно как и за тягой к натуральным материалам, дереву стоят традиционные ценности анального вектора. Однако искусственная задержка в прошлом мешает детям стать полноценными членами современного общества. Так, ребёнок, не имеющий доступа к компьютеру, очевидно, будет отставать от своих сверстников, имеющих возможность развиваться при помощи новейших достижений техники.
Идея Штайнера, что обучение должно воздействовать на душу, мысли, чувства, волю ребёнка без понимания этих самых мыслей и чувств превращается в голословную теорию, которую Штайнер за неимением лучшего снабдил изобретёнными им самим эзотерическими выкладками. Педагоги вальдорфской школы, не зная врождённых свойств детей, действуют наощупь.
Важнейший принцип воспитания и обучения детей - формирование у них нехваток, потребности в изучении чего-либо - не используется. Ребёнок развивается по своему образовательному маршруту, изучает то, что ему даётся легко, между тем он не научается прикладывать усилия для развития своих способностей. Задачей взрослых является воспитание ребёнка, в том числе и через преодоление препятствий, сложностей, создание для него не тепличных условий, а тех, которые работают на его развитие. К сожалению, вальдорфский учебный процесс этого не предусматривает.
Отсутствие духа соревнования, состязания в вальдорфской школе, материальных стимулов (оценки, например) негативно сказываются на учебных результатах, личностных достижениях детей, обладающих кожным вектором, которые получают огромное удовольствие от победы, от лидерства. Вряд ли уживётся в вальдорфской школе и уретральный ребёнок - маленький вождь, он не сможет находиться в обстановке довлеющего над ним авторитета учителя.
Вальдорфская школа подходит детям с и векторами - послушными, любящими делать всё в определённом порядке, усидчивым. будет импонировать дисциплина, чёткий распорядок дня, зарядки, танцы, занятия спортом. здесь будет недоставать возможностей для развития их особого абстрактного интеллекта.
В вальдорфских детских садах воспитатели любят читать, рассказывать детям сказки братьев Гримм и разные истории о нечистой силе - это пагубно сказывается на психике зрительных детей: с детства испытывающие страхи, впечатлительные, они после этого начинают видеть у своих кроваток, к примеру, то ангелочков, то Синюю бороду... Их врождённые свойства не развиваются - из страха в сострадание и любовь.
Итак, родителям, прежде чем реализовать своё естественное желание обеспечить своему чаду раскрытие скрытых способностей, дать необычное образование, необходимо понять, каким векторным набором обладает их ребёнок, а затем серьёзно задуматься над тем, стоит ли связываться с вальдорфской педагогической системой.
Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология »Вальдорфская методика подкупает своим бережным отношением к личности ребенка, своей неспешностью обучения, тем, что делает садики и школы очень уютными. Как и многие нетрадиционные системы обучения, эта методика также либо подвергается острой критике, либо удостаивается восторженных отзывов.
Немного истории
Вальдорфская методика обучения относится к альтернативным педагогическим системам. Была основана Рудольфом Штайнером (1861–1925), а первая школа была открыта в 1919 году по инициативе Эмиля Мольта, директора сигаретной фабрики “Вальдорф-Астория”. В первой вальдорфской школе было 256 учеников, 8 классов и 12 учителей, которые прослушали лекции Рудольфа Штайнера. Вскоре при школе был открыт детский сад, работающий по тем же принципам, что и школа. Новое воспитание вскоре стало приносить свои положительные результаты и на волне успеха стали открываться вальдорфские школы по всей Германии и Западной Европе. Сегодня насчитывается около 1000 школ и 2000 детских садов по всему миру.
В основе вальдорфской методики лежат философские взгляды Рудольфа Штайнера, которые он изложил в своем антропософском учении. Например, согласно этому учению, человек состоит из Духа, Души и Тела, поэтому в воспитании детей следует не забывать о духовном развитии ребенка. Само учение довольно интересное, в нем поиск человеком смысла жизни тесно переплетается с возможностью стать богоподобной личностью. Но многие нападки, особенно со стороны традиционных религий, связаны именно с этим учением, где мистика смешивается с религией. В школах и садах антропософия никак не преподается детям, но так или иначе стоит во главе угла вальдорфской педагогики.
Особенности вальдорфской педагогики
Главная особенность методики Рудольфа Штайнера – это не форсировать интеллектуальное развитие ребенка, поэтому вальдорфские педагоги отрицают необходимость раннего развития ребенка. В детских садах не спешат учить чтению и математике, а в школах нет традиционных уроков и оценок. Школьный учебный материал преподается “эпохами”, которые распределяются на 3–4 недели. Это дает ребенку возможность полностью погрузиться в изучаемую тему. Школьный день также разделен на три блока: на духовную, душевную и творческую части. До старшей школы у учеников нет традиционных учебников, только тетради, где они ведут записи. Особый упор делается на второстепенные для обычной школы предметы – музыка, рисование, эвритмия (сочетание танца, музыки и поэзии) и т.д. С первого по восьмой класс с детьми работает один учитель, который для них и руководитель, и наставник, и доверенное лицо. Более интенсивное обучение начинается после 12 лет, так как вальдорфцы считают, что к этому времени ребенок созрел для развития мышления. Главным считается умение учителя заинтересовать детей, увлечь их предметом. Много внимания уделяется междисциплинарному подходу.
В детских садах группы разновозрастные, акцент также делается на творческое развитие ребенка, не поощряются магазинные игрушки, телевизор и компьютер. Дети много рисуют, лепят, выращивают овощи на участке возле детского сада, слушают сказки, смотрят спектакли и сами принимают в них участие.
Вальдорфские школы и садики очень гордятся своей душевной атмосферой, уважением к личности ребенка и к самому детству, тесным общением с родителями, отсутствием между детьми соревнований на звание “кто лучше”.
westhostsite.com
Претензии к вальдорфской педагогике
У вальдорфских школ за плечами огромный опыт и большие наработки, также в их пользу говорит то, что садики и школы до сих пор пользуются популярностью. Однако их очень часто обвинят в недостаточной умственной нагрузке для детей, их неподготовленности к суровым реалиям жизни, где все не так сказочно и душевно.
Что можно взять из вальдорфской педагогики родителям
Если вникнуть более детально в изучение вальдорфской педагогики, вы обязательно найдете информацию,как подтверждающую, что эта система – большая ошибка, так и утверждающую, что вальдорфский подход к воспитанию – один из самых гуманных и эффективных. Все будет зависеть от ваших взглядов и убеждений, а также личного взаимодействия с вальдорфским методом.
- Не перегружать ребенка обучением, кружками и дополнительными занятиями. Детство – особый период в жизни человека, когда у него есть большие возможности раскрыть свой творческий потенциал.
- Ограничение на телевизор и компьютер. Никто не спорит об их вредном влиянии, но мало кто придерживается этого правила дома. А ведь ученые доказали, что информационный шум, создаваемый телевизором, и чрезмерная зависимость от гаджетов негативно влияют на умственное и эмоциональное развитие ребенка.
- Игрушки, сделанные своими руками или из природных материалов. Например, несравненные вальдорфские куклы многие психологи и педагоги рекомендуют использовать в играх с ребенка с самого раннего возраста. Покупайте или делайте игрушки из дерева, натуральных тканей или глины. Это положительно скажется на общем развитии ребенка.
- Больше внимания к ручному труду: лепка из глины, резьба по дереву, шитье, поделки – на все это в обычных школах и садах часто нет времени. Тем не менее, работа руками – это развитие творческого мышления, снятие стресса и возможность проявить себя.
- Свободное рисование. В вальдорфским садах не принято рисовать под копирку, детям даются кисточки, три основных цвета и возможность творить, как хочется.
- Хорошая идея – садить небольшой огород или выращивать цветы. Ребенок трудится, заботится о растениях, собирает урожай. Разве это не подготовка к реальной жизни? По крайней мере будет знать, что морковка не растет на деревьях.
- Инсценировки, спектакли. Такая деятельность полезна абсолютно для всех детей. Здесь и развите речи, и общение, и расширение кругозора.
- В вальдорфских школах очень много праздников. Отмечаются все религиозные даты (причем всех религий), придумываются свои. Все проходит очень красиво и торжественно. Дети чувствуют себя включенными в коллектив, чувствуют себя частью чего-то большего, приобщаются к традициям. Чем не повод дома придумать свой семейный праздник, его историю и оформление? Так и формируется детская привязанность и теплые воспоминания о доме.
- Меньше оценивайте, сравнивайте и критикуйте ребенка. Главный акцент – на развитие индивидуальности вашего ребенка, обучение должно соответствовать его собственному ритму.
- Экологичное воспитание. Это и бережное отношение ко всему живому, к человеку, к человеческому труду и наследию, это и развитие сочувствия, доброты, и целостное видение мира, где все его обитатели взаимосвязаны.
Вальдорфская педагогическая система - одна из самых известных альтернативных методик школьного обучения в мире, цель которой - формирование гармоничной и целостной личности. Особенность данного подхода в том, что основным критерием успешности ребёнка не считается объём усвоенных им знаний. Важнее познание учениками собственной человеческой природы и разностороннее раскрытие их творческого потенциала.
Что такое вальдорфская педагогика
Вальдорфская система - явление в России относительно новое. Как и откуда появилась эта методика и в чём её основные особенности?
Цели, задачи и принципы. Философия Штайнера
Вальдорфская педагогика базируется на антропософии австрийского философа Рудольфа Штайнера (1861–1925). Главной целью образования, с его точки зрения, является появление на свет «мудрого человека», который преодолевает свою животную природу и раскрывает в себе божественный источник жизни. Таким образом, обучение и воспитание становятся инструментами в руках мастера, воплощающего чистый и возвышенный образ, по которому человек был задуман изначально.
Ключевым является понятие единства развивающей триады - восприятия, чувства, мысли.
Цель - развить природные способности ребёнка, помочь ему поверить в собственные силы.
Задачи и постулаты вальдорфской педагогики
- Обучение в согласии со своим внутренним миром и единстве духовного, умственного и физического развития.
- Эмоционально насыщенные, живые, пробуждающие творческую фантазию и воображение уроки.
- У детей есть не только пытливый ум, но и умелые руки и открытое сердце, и обращаться с детьми надо соответственно.
- Внимание к становлению личных качеств характера, которые подготовят выпускников к жизни в сложном и противоречивом мире. Развитие способности самостоятельного критического мышления, трепетного отношения к гармонии и красоте.
Полный потенциал личности раскрывается при прохождении через три основных возрастных этапа жизни: детство, отрочество и юность .
На каждой стадии развития интересы ребёнка, его возможности и доступные ему способы познания мира различны. В детстве приоритетно физическое тело, познание происходит через органы чувств, поэтому основной метод обучения - имитация. Малыш не должен испытывать недостаток в обилии звуков, света, цвета, ничто не должно сдерживать его движения, его должны окружать красивые вещи. У каждого возрастного периода свои потребности, понимание которых должно стать основой образовательных программ и планов. Гармоничное развитие ориентируется на развитие личности в целом, а не отдельных её граней.
Особенности подхода к образованию
У вальдорфской системы образования есть характерные черты, отличающие её от обычной школы.
Ценность индивидуальности ребёнка
В вальдорфской системе приоритетным является не столько интеллектуальное развитие, сколько ощущение внутреннего комфорта ребёнка, осознание им своей индивидуальности, обретение своего места в мире. Поэтому принципиально важно создать атмосферу детской солидарности и уважительных отношений с воспитателем, который свой авторитет у детей должен заслужить постоянным самосовершенствованием. Вальдорфская система славится своим традиционным демократизмом, здесь в почёте принцип равенства, отсутствует разделение по расовому, религиозному, материальному или другому социальному признаку. Такой подход позволяет устранить проблему психологических комплексов, в том числе комплекса неполноценности.
Вальдорфская система начинает работать с детьми, когда им исполняется три года. Группы в её детских садиках организованы по принципу большой и дружной многодетной семьи. В группе может быть до двадцати детей (от 3 до 6 лет): старшие поддерживают младших и помогают им, а малыши подражают старшим и учатся у них. В школе обучение начинается с семи лет и традиционно продолжается 11–12 лет.
Вальдорфская школа ценит прежде всего неповторимую личность каждого ученика
Вальдорфские педагоги не являются сторонниками идеи форсированного интеллектуального развития и методик раннего обучения. В школе избегают неоправданно большой механической нагрузки на память, полагая, что трансляция извне готовых знаний - это бесполезная практика как для ума, так и для сердца. Порядок обучения и нагрузка должны быть соизмеримы с возрастными, индивидуальными особенностями развития ребёнка, поэтому логика процесса в целом должна подчиняться периодам естественной заинтересованности малыша к определённому виду деятельности. В вальдорфском детском саду не учат письму и счёту, полагая, что для маленького ребёнка более органично идти к познанию через эмоции и образы, а не абстракции в виде цифр и букв. Однако малыши много времени уделяют урокам лепки, вязания или вышивания, на которых приобретают полезные практические навыки и развивают мелкую моторику.
Игровая деятельность
Вальдорфская система считает игру одним из лучших средств организации учебного процесса. Большой арсенал игр включает в себя как несложные забавы на пять минут, так и большие сюжетные игры со свободой импровизации. В зависимости от целей и задач, стоящих перед педагогом, а также возраста его учеников, можно подобрать наиболее подходящий к учебной ситуации вариант.
Познание мира через практический опыт
Знание не должно быть оторвано от реальности, в которой живёт человек - вот ещё один тезис вальдорфского подхода. Дети ходят на экскурсии, разыгрывают спектакли, учатся печь хлеб, выращивать урожай и возводить здания.
Уроки домоводства по-вальдорфски
Лепка, приготовление пищи, вязание - этим не удивишь современных школьников. Но многие ли строят настоящие, хоть и небольшие, хижины? Или изготавливают посуду своими руками?
Каждый 3 класс проходит эпоху строительства дома
Костюмированные праздники
На празднике дети поют песенки про фонарики и гномиков и устраивают сказочное шествие по улице Так проходит праздник встречи весны в вальдорфской школе Пример костюмированного театрализованного представления с участием детей и родителей
Для вовлечённости детей в мировую культуру школа любит устраивать костюмированные постановки и праздники, посвящённые тем или иным обычаям и верованиям разных народов. Перед началом каникул все классы проводят отчётные концерты для родителей и гостей школы, а в вестибюле в это время организовываются выставки одежды, которую сшили дети, мастерски изготовленных игрушек, самых аккуратных и образцовых тетрадей, глиняной посуды и т. д.
Организация пространственной среды
Вальдорфский подход к обустройству пространства не приемлет наличие современных технических устройств, таких, как компьютер, телевизор и т. д. Для полноценного и здорового развития ребёнка необходима гармоничная, творческая и спокойная атмосфера. Игровое пространство оснащается мебелью из натурального материала (деревянные столики, плетёные стульчики и кресла, открытые полки с корзинами, где лежат материалы для рукоделия); стены и окна художественно оформляются текстилём в тёплой, светлой цветовой палитре.
Вальдорфский учитель
Преподавание базируется на принципе подражания, преемственности и личного примера учителя. С 6 до 14 лет за классом закреплён один классный руководитель, каждое утро он радушно встречает детей и проводит двухчасовой урок без перемены, но и после 14 лет учащийся может рассчитывать на заботливую помощь и своевременную поддержку своего наставника. Таким образом, ребёнок всё детство и юность находится под покровительством одного человека, который успевает глубоко изучить личностные особенности и индивидуальные потребности каждого подопечного. Такая традиция обеспечивает психологическую стабильность и максимальное раскрытие творческих способностей ученика. Педагог, в свою очередь, получает дополнительный источник вдохновения и мотивации, поскольку может наблюдать конечный результат своей профессиональной деятельности.
Отказ от учебников
Учебники почти не используются, лишь в старших классах они допускаются в качестве дополнительной литературы по основным предметам. Место традиционных учебников занимает так называемая рабочая книга, аналог личного дневника, куда записывается осмысленный опыт, приобретённый школьником в процессе обучения. В первом классе вальдорфской школы дети начинают печатать буквы и рисовать формы, используя восковые мелки. Специально разработанные для детской руки, они дают достаточные силу трения и сопротивление движению на бумаге - это помогает ребёнку держать процесс письма под контролем.
Отказ от состязательности характера обучения и оценок
Оценки в конце четверти заменены детальным индивидуальным отчётом, подробной характеристикой на каждого ученика. Однако ученику, переходящему в обычную школу, выдают табель с оценками.
Внутришкольное управление
Школа во многом опирается на идею коллегиальности: решения обсуждаются совместно всеми сотрудниками, порой к этому привлекают и родителей. Этот принцип выражен здесь сильнее, чем в обычной школе, и иногда приводит к своим проблемам: коллегиальность снижает чувство индивидуальной ответственности.
Плюсы и минусы вальдорфской методики
Вальдорфская педагогическая концепция, несмотря на большое количество преимуществ перед обычной школой, всё же сталкивается со своими проблемами.
Достоинства
- Тёплая, располагающая атмосфера домашнего уюта.
- Компактные классы, в которых предлагают индивидуальный подход и пристальное внимание к каждому ребёнку.
- Отсутствие травмирующего фактора оценки, следовательно, страха перед учёбой.
- Тесный контакт и сотрудничество с родителями, консультирование и необходимая помощь.
- Для учеников занятия проводятся в увлекательной живой форме, что стимулирует познавательные и творческие способности.
- Прививаются практические навыки жизни, развиваются качества самостоятельного критического мышления, детей приучают к дисциплине и самоконтролю.
- Занятия творчеством чередуются с ручным трудом и физическими упражнениями, что позволяет распределять нагрузку плавно и гибко, не переутомляя ребёнка.
- В основе процесса познания, с точки зрения Штайнера, находится личный чувственно-сверхчувственный опыт, поэтому изучение наук, основанных на логике, анализе, техническом развитии и экспериментальной практике, недооценивается и вытесняется из учебной программы.
- Ученики могут иметь трудности в дальнейшем, столкнувшись с требованиями стандартной системы (например, в университете или обычной школе).
- Учение Штайнера оперирует эзотерическими понятиями, такими как «эфирные, астральные или высшие духовные тела», к которым приобщается ребёнок по мере своего духовного развития. Такой эзотерический акцент педагогической концепции Штайнера некоторые методисты считают несколько странным, кроме того, непредсказуемо опасным для интеллекта ребёнка и разрушительным для его психики.
- Успешное образование в вальдорфской школе находится в непосредственной зависимости от степени личного профессионализма и одарённости педагога.
Для каких детей вальдорфская школа станет оптимальным вариантом
Школа больше подойдёт творчески одарённым детям, нацеленным на самореализацию в этом направлении. Кроме того, школа поможет эмоционально чувствительным детям с заниженной самооценкой преодолеть комплексы, стать более коммуникабельными и открытыми. Выпускники вальдорфских школ чаще всего профессионально успешны в таких сферах, как медицина или педагогика.
Вальдорфская система обучения
Вальдорфское образование строится на оригинальных принципах, раскрывающих сущность этого подхода.
Принцип цикличности программы
Жизнь подчиняется законам ритмичности и повторения. Эти закономерности можно наблюдать в природной смене циклов года, течении времени, а традиционный образ жизни всегда был согласован с природой. Последователи Штайнера образно представляют течение времени как ритмическое чередование «вдоха» и «выдоха». На метафорической фазе «вдоха» ребёнок усваивает неведомые ему ранее знания. Фаза «выдоха» увлекает ребёнка игрой, в которой он открывает свои чувства, реализует фантазии.
Игровая фаза «выдоха» помогает сбросить интеллектуальное напряжение и создать прекрасное настроение
Дни недели тоже складываются из последовательно сменяющих друг друга занятий - понедельник посвящён рисованию, во вторник занимаются вязанием, в среду дети увлечены лепкой, в четверг им предлагают потренироваться в мастерстве выпечки, а пятница - день генеральной уборки. Годовой цикл зависит от смены погоды, поэтому весна зовёт детей на грядки, лето - выращивать цветы, осень - собирать веточки и шишки для поделок, зима - строить всем вместе снежную крепость и проходить спортивные испытания. Такая жизнь даёт ощущение стабильности и умиротворения. Умственная деятельность утомляет и отнимает силы, считают вальдорфцы, поэтому должна ритмически должна перетекать к занятиям музыкой, живописью, гимнастикой или ремеслом.
В период начальной школы классический набор учебных дисциплин представлен в расписании в сокращённом, если не минимальном, объёме. Чтение появляется только во втором классе, до этого дети изучают буквы. В этой концепции своё понимание важности тех или иных школьных уроков: в вальдорфских школах более важными считаются дисциплины, которые в обычных школах чаще воспринимаются как второстепенные: иностранные языки, музыкальная культура, искусство, рукоделие, садоводство и т. д. Здесь доминирует убеждение, что художественная среда пробуждает живой интерес и активизирует естественные познавательные способности ребёнка.
Отдаётся предпочтение педагогической технике преподавания предметов в атмосфере художественного творчества, а не сухой интеллектуальной зубрёжке или натаскиванию без глубокого понимания. С первых дней в школе изучается два иностранных языка, благодаря чему дети приобщаются к духовному миру других народов, знакомятся с их культурными особенностями и традициями. Изучение иностранного языка, как и родного, проводится в игровой форме с песнями и стихами, театральными импровизациями на тему народных и религиозных праздников. Одновременно такие занятия ненавязчиво тренируют память, расширяют кругозор и прививают уважение к традициям предков, а также толерантность.
Фотогалерея: иллюстрации из школьной жизни
Эпоха минералогии в 6 классе заканчивается визитом в Геологический музей Эпоха минералогии в 6 классе начинается с интересного похода, игр и прогулок по лесу В конце учебного года пятиклассники выезжают на игры, которые устраивают родители и учителя Школьники соревнуются в шести видах спорта, а ещё в знании истории Древней Греции
Обучение проходит по учебным эпохам с месячными циклами изучения. Предметы делятся на еженедельные и так называемые эпохальные. Такие предметы, как русский язык и литература, история, математика, физика, химия, биология и география даются в соответствии с эпохами (блоками, каждый из которых рассчитан на 3–4 недели). Под эпохами подразумеваются не исторические периоды, а скорее разные отрасли знания: эпоха минералогии, эпоха строительства и так далее. На основном уроке эпохи, который длится примерно 2 часа, учитель добивается полного погружения ребят в материал. Итогом прохождения эпохи становится отдельная тетрадь с текстами, картами и схемами.
Расписание одной из российских школ, работающей по вальдорфской системе - таблица
| день недели | 4 класс | 5 класс | 6 класс | 7 класс | 8 класс | 9 класс | 10 класс | 11 класс |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Понедельник | Урок эпохи Подвижные игры Немецкий./Англ Англ./Немецкий | Урок эпохи Англ./Нем. Нем./Англ. Ансамбль/Эвритм Эвритмия/Ансамб Литература | Урок эпохи Англ./Нем. Нем./Англ. Физкультура Физкультура Садоводство | Урок эпохи Математика Пласт./ИЗО ИЗО/Пласт. Информатика | Урок эпохи Математика математика Информат./Нем. Нем./Информат. | Урок эпохи Англ./Нем. Нем./Англ. Математика Математика Физкультура Физкультура | Урок эпохи Гимнастика Живопись Живопись | Урок эпохи Нем./Англ. Нем./Англ. с/к обществознание |
| Вторник | Урок эпохи Подвижные игры Немецкий/Англ. | Урок эпохи Англ./Нем. Математика Обществознание Живопись Живопись | Урок эпохи Англ./Нем. Математика | Урок эпохи Информат/Гитара Гитара/Информат Нем./Англ. Англ./Нем. Обществознание | Урок эпохи Литература Нем./Англ. Англ./Нем. Астрономия ИГЗ Математика | Урок эпохи Гимнастика/Нем. Гимнастика/Англ. Нем./Англ. Лоза/Дерево Лоза/деоево | Урок эпохи Математика Математика Обществознание с/к литература, биология,физика | Урок эпохи Обществознание Обществознание Литература Физкульткра Физкультура |
| Среда | Урок эпохи Подвижные игры Английск./Нем. Рукоделие Рукоделие | Урок эпохи Нем./Англ. Физкультура Физкультура Классный час | Урок эпохи Ансамбль/Дерево Дерево/Ансамбль Литература ИЗО/Рукоделие Рукоделие/ИЗО | Урок эпохи Нем./Англ. Англ./Нем. Физкультура Физкультура | Урок эпохи Англ./Информат. Англ./Информат. ИГЗ Математика | Урок эпохи Математика Лоза/Дерево Лоза/дерево | Урок эпохи Обществознание Англ./Нем. Англ./Нем. Живопись Живопись | Урок эпохи Нем./Англ. Математика Математика с/к литература, физика |
| Четверг | Урок эпохи Подвижные игры Англ./Нем. Нем./Англ. Математика Литерат. чтение | Урок эпохи Математика Нем./Эвритмия Эвритмия/Нем. | Урок эпохи Англ./Нем. Литература | Урок эпохи Нем./Англ. Математика Литература Садоводство | Урок эпохи Обществознание Литература Живопись/Маски Живопись/Маски Ансамбль | Урок эпохи Литература Обществознание Информатика Информатика Физкультура | Урок эпохи Математика Математика Англ./Нем. Физкультура Физкультура | Урок эпохи Физкультура/Нем. Англ./Физкультура Математика с/к математика, история |
| Пятница | Урок эпохи Подвижные игры Математика Англ./Нем. Литер. чтение | Урок эпохи Литература Физкультура Физкультура | Урок эпохи Математика Обществознание Англ./Нем. | Урок эпохи Англ./Гимнастика Гимнастика/Нем. ИЗО/Дерево ИЗО/Дерево Литература | Урок эпохи Математика Классный час Литература Физкультура Физкультура | Урок эпохи Литература Социально- Обществознание с/к Химия Обществознание | Урок эпохи Англ./Нем. Англ./Нем. художественные История икусств | Урок эпохи Пластицирование/переплёт Пластицирование/переплёт |
| Суббота | Урок эпохи Подвижные игры Рисование Рисование | Урок эпохи Дерево/Англ. Англ./Дерево Рукоделие Рукоделие | Урок эпохи Рукоделие/ИЗО ИЗО/Рукоделие Нем./Англ. Литература | Урок эпохи Астрономия Дерево/Пластицир Пластицир/Дерево | Урок эпохи Нем./Маски Нем./Маски Живопись/Англ. Живопись/Англ. | Урок эпохи Литература Классный час Немец./Англ. Немецк./Англ. с/к Биология | Урок эпохи Информатика Информатика Литература Литература с/к история | Урок эпохи Англ./нем. Англ./нем. Классный час Пластицирование/переплёт |
Эта таблица даёт более полное представление о специфике учебного процесса. Каждая школа имеет своё расписание с вариативностью предметов и учебной нагрузки.
Художественное творчество как средство гармоничного развития личности
Художественная деятельность ребёнка вальдорфской школы включает разнообразную и насыщенную программу: рисование, лепка, музыка, театрализованные постановки. Этой сфере жизни детей уделяется подчёркнуто повышенное внимание, поскольку именно с её помощью происходит реализация главного вальдорфского мировоззренческого принципа о восприятии человека в единстве душевного и телесного начал. Энтузиазм, увлечённость детей жизнью закладывается путём вовлечения их в художественную активность, где происходит слияние душевных порывов с каждой клеточкой тела, пробуждается глубинный инстинкт познания окружающего мира.
Ученикам часто дают задание порисовать на свободную тему
С первых дней пребывания в вальдорфской школе дети начинают осваивать изображение простых форм, которые они наблюдают в природе (снежинки, листики, кисть руки). В живописном рисунке поощряется обнаружение геометрических форм. Во время уроков эвритмии играют в «движение по спирали», очерчивают в беге «восьмёрку», а затем телесную память воспроизводят в живописной импровизации на уроке рисования. Во время упражнений в изучении форм учеников подводят к осознанию понятий «внешнее» и «внутреннее», просят подобрать зеркальное изображение, и тогда обычное рисование форм становится не просто увлекательным занятием, а ещё и открывает глубинные тайны мира.
Фотогалерея: художественное творчество учеников школы
Своё восприятие дети передают через рисунок С первых дней в школе дети учатся изображению простых форм, наблюдаемых ими в природе Во время упражнений по изучению форм дети подбирают зеркальное изображение
Живопись прекрасно способствует исцелению эмоциональной неуравновешенности, в цвете выплёскиваются чувства возбуждения или подавленности. Легковозбудимый, импульсивный ребёнок будет рисовать в горячей палитре огненных оттенков, а индифферентный и заторможенный, скорее всего, предпочтёт спокойный и холодный синий цвет. Смысл цветотерапии в том, что внешний возбудитель отражается внутри человека противоположным внутренним эхом, то есть красный может зеркально трансформироваться в зелёный и оказать психологический эффект умиротворения. Необходимо создать ребёнку условия для самовыражения, и тогда он сам найдёт правильный путь к обретению внутренней гармонии. Таким образом, занятия живописью используются в качестве средства для корректировки темперамента и поведенческих особенностей обучающихся.
Эвритмия и гимнастика
Эвритмия основывается на чередовании и сочетании гласных и согласных звуков, которым необходимо придать зрительное воплощение в танце, песне, стихотворении, хореографической пластике или актёрском мастерстве.
Эвритмия - это визуальная речь жеста и мимики, искусство перехода внутреннего звукового напева души во внешнее движение тела, прежде всего в форме исполнения стихов и песен. Эвритмии обучают в специализированных центрах, и этот предмет включён в обязательную программу вальдорфских школ.
Диапазон занятий эвритмией очень разнообразен - от простейших одиночных ритмических упражнений в начальной школе до масштабных театральных постановок и костюмированных праздников, в которых важен принцип коллективной согласованности.
Фотогалерея: занятия эвритмией, гимнастикой, пластицированием
Эвритмия практикуется не только с детьми Занятия эвритмией порой очень выглядят очень изящно Педагоги тоже учатся быть командой
Цель гимнастических упражнений была сформулирована ещё Штайнером. Занятие гимнастикой призвано развить тонкое восприятие пространства и сформировать волевые качества у учеников. Начальный период школьного образования совпадает с физически-телесным этапом формирования личности, поэтому задача учителя превратить гимнастические уроки на ловкость в свободную, соревновательную игру. С шестого класса детей целенаправленно ориентируют на преодоление трудностей и развитие силы воли. Подход должен быть дифференцированным, с максимальным уважением к ребёнку и его возможностям.
Музыка - основа эстетического воспитания
Вальдорфская система полагает, что музыкальное образование должно быть полноправной и обязательной частью программы общеобразовательной школы, такой же, как чтение, математика или письмо.
Цели: развитие музыкальных способностей способствует формированию интеллектуально и социально полноценной личности, музыка поможет реализовать задачи по развитию общей культуры чувства и сформировать цельную личность.
В вальдорфских школах игра на флейте - неотъемлемая часть учебного процесса с первого класса
Видео: выступление оркестра средних классов Самарской Вальдорфской школы
Выпускники вальдорфской школы владеют знаниями в области истории музыкальных стилей и направлений, общей теории музыки. Кроме того, они должны овладеть хотя бы одним музыкальным инструментом и иметь опыт игры в камерном оркестре.
Рукоделие и ремесло
Вальдорфская система воспитания настаивает на существовании связи между ловкостью пальцев и ловкостью ума . Ремесленная деятельность - это не столько практическое занятие, сколько искусство ручного творчества и методологический приём для развития гибкости интеллекта и способности к независимому критическому мышлению, профилактика тупости и косности.
Уроки ремесленного творчества
Старшеклассники выезжают на свежий воздух, чтобы посвятить себя свободному творчеству Дети обучаются мастерству выпиливания лобзиком Ученики сами делают подарки для праздников: шкатулки, ключницы или фоторамки Такие уроки развивают гибкость пальцев и создают атмосферу уюта
В зависимости от года обучения ребятам доверяют всё более сложные виды работы. В начальной школе дети осваивают мастерство вязания крючком и на спицах, лепки из глины и резьбы по дереву, к старшей школе овладевают премудростями шитья, работы по металлу и камню.
Игры
Как уже отмечалось выше, вальдорфская педагогика активно применяет игры в образовательном процессе.
Подвижные игры
Подвижные игры отлично соответствуют штайнеровской идее многостороннего развития ребёнка, поскольку в них задействованы и психика, и тело.
Видео: русские народные подвижные игры
Русские народные игры, адаптированные для маленьких детей, учат ребят ориентироваться в пространстве, повышают скорость реакции и ловкость, служат средством разрядки.
Райген
В вальдорфской системе практикуются хороводы в виде импровизации на тему традиционных игр предков. Популярны особые игры - «райгены», смысл которых в том, что дети в пластических подражательных движениях вживаются в роль, изображая, например, распускающийся цветок или движения разных животных, людей разной профессиональной занятости.
В вальдорфских школах очень популярны игры-импровизации
Игра «Солнышко»
Исходное положение: сидя на корточках, упираясь ладонями с широко раздвинутыми пальцами в пол. При этом мизинцами нужно прикасаться к своему соседу, образовывая тем самым единую цепь со всеми участниками игры. На полу появляется символический круг из пальчиков, которые напоминают лучики - это «солнце спит». Затем дети не спеша поднимаются, отрывая ладошки от пола, поднимают раскрытые ладошки к небу, образно в телесной пластике изображая рассвет.
Фотогалерея: в вальдорфском школьном образовании задействовано множество игр
Осенние праздники тоже не обойдутся без хоровода 
Хоровод помогает детям снять психологическое напряжение во время занятий Вальдорфские воспитанники очень любят подвижные игры на свежем воздухе
Пальчиковые игры
Игры необходимы для развития мелкой моторики, создания прекрасного весёлого настроения, в основе каждой игры - песенка или стихотворение. Такие игры пришли из далёкого прошлого и прошли многовековое испытание временем, доказав свою необходимость и востребованность. Пальчиковая гимнастика развивает речь, память, гибкость пальчиков, внимание, быстроту реакции, забавные стихи снимают психологические зажимы и расслабляют. Прекрасно подойдут для пятиминуток на уроках или при проведении детских праздников.
Видео: песня «Купим мы, бабушка, тебе курочку»
Суть этой музыкальной игры-песни в том, что в каждой её строчке названо какое-либо живое существо (курочка, уточка, индюшонок и т.д.), которое дети должны изобразить через движение и жесты, причём каждой зверюшке соответствует свой жест. Все строчки несколько раз повторяются. Игра забавная и отлично развивает память.
Однако есть любопытный нюанс: с одной стороны, подобранная песенка - пример живого и весёлого упражнения для детей, с другой стороны - материал, даже с учётом его народного происхождения, вызывает некоторые нарекания с точки зрения орфоэпии русского языка (неправильные ударения и т. д.). И хотя эта песенка нередко используется при работе с детьми вообще, это подсказывает, что методы и инструменты школы требуют внимательного, осмотрительного отношения.
Особенности игрушек для детей разного возраста
Вальдорфцы критически относятся к игрушкам, изготовленным в условиях массового промышленного, бездушного и обезличенного производства из экологически вредного синтетического пластика. Предпочитают игрушки простые, сделанные вручную из природных и экологически чистых материалов. Рукотворные игрушки предполагают многовариантность использования, развивают фантазию и образное мышление ребёнка.
Воображение малыша каждый раз заново рисует авторскую сюжетную картину, он придумывает всяческие образы - здесь нет места скуке и монотонности! Материалом для кукольного творчества могут стать шишки, поленья, веточки, ракушки, жёлуди, каштаны, камушки и т. д. Рукодельная фантазия воспитателей, родителей, детей рождает трогательную куклу, сказочного гнома, волшебного эльфа или деревянную игрушку, напоминающую загорскую.
Куклы
Идея пришла из исторических глубин традиционного творчества. Прототипом вальдорфской куклы стала народная тряпичная кукла. Натуральные материалы буквально напитываются душевной энергетикой автора, а тепло рук мастера в игре передаётся ребёнку. Самой кукле присущи плавность и мягкость линий, пластичность форм, благодаря чему малыш с удовольствием обнимает и прижимает её к себе. Характерной особенностью вальдорфской куклы является принципиальное требование соблюдения пропорциональности. Классическая формула телесной гармонии: соотношение размера головы к размеру тела - одна треть от него.
Видео: мастер-класс по изготовлению вальдорфской куклы-бабочки своими руками
Правила «Золотого сечения» вальдорфской куклы:
- Геометрический центр у младенца совпадает с пупком. Длина торса, ручки и ножки составляет 1,5 диаметра головы, высота головы равна 1/4 длины тела.
- Ширину туловища определяет диаметр головы с добавлением одного сантиметра. Если увеличиваем ширину туловища на 1 см, то длина увеличивается на 4 см.
- Толщину ручки находим, посчитав 2/5 от диаметра головы.
- Высота головы у ребёнка от двух до четырёх лет составляет 1/5 тела, пяти-шести лет - 1/6.
Для наглядности: пропорции кукол разного типа
У этих кукол - только лёгкий, едва заметный намёк на выражение лица. Это не случайная небрежность, а осознанная задумка - для того, чтобы не ограничивать свободу воображения. Ребёнок будто оживляет куклу своими мыслями и чувствами в мире фантазий. Взрослея, малыши воплощают в кукольном творении более проработанные черты её образа.
Куклы для детей от 1,5 до 3–4 лет
Узелковая кукла - самая подходящая первая кукла для младенца, которая при всей своей простоте годится практически для любого возраста Играть такой куколкой ребёнок ещё не будет, но уже начнёт закусывать ручки-узелки, хватать мягкое фланелевое тельце и радоваться Вальдорфская кукла-подушка может стать любимой игрушкой каждого малыша, который захочет с ней разделить свой сон Пеленашка - известная традиционная народная кукла для младенца; у неё не бывает лица
Самых маленьких порадуют куклы-подушки, куклы-уголки, куклы-бабочки, куклы-пеленашки и так называемые узелковые куклы.
Детям постарше можно предложить кукол, в которых уже угадываются контуры тела. По типологии это всё ещё куклы-подушки, но у них уже есть ручки, остальная часть тела имеет форму мешочка. Их называют «куколками в комбинезонах» или ласкательными куклами. Ребёнок ещё слишком мал для того, чтобы самостоятельно одевать свою любимицу, поэтому уместной будет простая жилетка или фартук. На лице уже есть вшитые глазки и ротик, волосы пока заменяет тряпичная шапочка или вязаный колпачок.
Куколка, сделанная своими руками, хранит их тепло и энергию любви мастерицы к ребёнку
Куклы для детей 4,5–5 лет
Малыш дорос до сюжетно-ролевой игры, воображение активно вовлекает его в игру с распределением ролей. Кукла становится любимым другом, членом семьи, о котором малыш с нежностью заботится. Кукла тоже будто взрослеет, усложняется, ручки детальнее прорабатываются, становятся подвижными, появляется выраженный большой пальчик, ступни ножек.
Кукла с длинными волосиками позволит заплетать ей косы и делать разнообразные причёски
У куколки «вырастают» волосы, ребёнок с интересом делает причёски, расчёсывает и заплетает свою «подругу». Добавляется гардероб. Одевая и раздевая куклу, завязывая шарфики, застёгивая крошечные пуговички, малыш развивает мелкую моторику пальцев рук. Ручки пришивают к основанию шеи, и кукла уже может обнимать своего хозяина.
У кукол для детей постарше появляются дружелюбные лица, нарисованные от руки
Деревянные игрушки, пазлы, кубики
Вальдорфский стиль игрушек предполагает их многофункциональность и универсальность, и кубики не являются исключением из этого правила. Под простым и незамысловатым названием «кубики» скрываются многочисленные наборы-конструкторы строительного профиля, игровые декорации в форме гор, деревьев, мостов и дорог. Кубики помогают ребёнку экспериментировать и в увлекательной игровой деятельности познавать сложные законы физического мира, такие как равновесие и балансировка. Отличительными чертами вальдорфских кубиков являются:
- природный (дерево) и зачастую необработанный материал;
- неправильная, несимметричная форма в подражание природным линиям;
- большой размер, делающий их доступными для совсем маленьких детей;
- отсутствие прочных креплений, позволяющих ребёнку на собственном опыте познакомиться с представлениями о пропорциональной соразмерности предметов и законами равновесия.
Кубики можно включать в игровое пространство малыша уже с года благодаря их соответствию экологическим стандартам и безопасности. Они будут источником радости и вдохновения, сопровождая ребёнка в его играх до семи лет. К более сложным мозаикам-головоломкам прилагается схема, по которой необходимо складывать кубики.
Набор поможет малышам узнать многое о формах и размерах (для детей от 2 лет)
Игрушки из дерева изготавливаются вручную из материала, наполненного теплом и светом, дарящего живую энергию. Такие игрушки превращаются в настоящий оберег для их обладателей. Игрушки обрабатываются льняным маслом, поэтому они не нанесут вред самым маленьким деткам, которые все тянут в рот. Моделирование частей конструкции пазлов в форме деревьев, гор, кустов птиц и животных и т. д. является частью ролевой игры дома и на улице. Ребёнок воочию создаёт волшебный мир сказочного леса, в котором обитают фигурки птиц и животных, и развивает при этом ловкость пальцев, усидчивость и терпение в достижении цели.
Фотогалерея: деревянные игрушки, кубики, пазлы
Этот пазл-конструктор имеет окрашенные и неокрашенные части (для детей от 3 лет) 
Такой паровозик принадлежит к категории сборно-разборных игрушек 
Игрушка состоит из четырёх фигурных деталей, удобных для пальчиков малыша (для детей от 1 года) 
В основе такого конструктора-пазла - понятие цвета В этой повозке можно перевезти всё, что угодно - хоть конфету, хоть кубик (для детей от 1 года) Игрушка предназначена для свободной игры с 3 лет Использованы био-красители, нет прямых и острых углов 
Пирамидка безосевая, развивает ловкость пальчиков и терпение В домике есть и гостиная, и кухня, и спальня Эти кубики позволяют строить целые игрушечные города Сочетание разных поверхностей полезно для тактильной чувствительности
